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론
Ⅱ. 본 론
1. 비교행정의 발달요인
2. 비교행정의 대두배경
1) 관심의 배경
2) 비교정치론의 기여
3) 비교행정학회의 활동
3. 비교행정이론의 유형
1) 이스턴(D. Easton)의 이론
2) 도오시(J. T. Dorsey)의 이론
3) 알몬드 (G. Almond)의 이론
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론)
Ⅲ. 버클리의 경험주의(경험론)
Ⅳ. 흄의 경험주의(경험론)
1. 초기의 입장
2. 회의론적 철학들에 대한 흄의 비판
3. 로크와 버클리에 대한 흄의 관계
4. 흄의 후기의 입장
5. 필연성 또는 힘의 관념
6. 윤리학설
Ⅴ. 칸트의 경험주의
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아리스토텔레스는 그의 \'윤리학\'에서 \"한마리의 제비가 왔다고 봄이 되는 것은 아니며, 하루의 실천으로써 행복한 사람이 되는 것은 아니다.\"라고 강조한다. (강성위 역, 앞의 책, pp.287 ∼ 288) <닫기>
중용론(中庸論)
아리스토텔레스 윤
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론과의 비교: 아리스토텔레스, 루소, 칸트, 부버
4.2.1. 아리스토텔레스의 ‘우정(φιλα)’ 개념
『니코마코스 윤리학』에서 아리스토텔레스는 진정한 우정은 선을 함께 추구할 때 가능하다고 보았다. 이때의 우정은 쾌락이나 유익함을 위한
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론
3. 가치론
4. 논리학
Ⅴ. 철학의 대상
Ⅵ. 철학의 체계
1. 합리론자들의 철학체계
1) 데카르트
2) 칸트
3) 형식적 철학
4) 내용적 철학
5) 윤리학
2. 철학의 주요과제
1) 이론적 관심의 근원
2) 실천적 관심의 근원
3. 철학 방법론적 관
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윤리학, 서울 : 세종문화사, 1993
조영엽, 기독론, CLC, 1993
황승룡 역, 교리 교육 지침서 中 성령론, 서울 : 장로교 출판사, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신학의 정의
Ⅲ. 신학의 기독론
1. 하나님과 신학에의 당위
2. 예수님은 본질상 하나님과 동일하
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논리를 이용하여 기독교 진리를 주의 깊게 체계화하기 시작(학교와 대학을 중심으로 해서)
3. 스콜라주의자들이 밝히고자 시도한 주제중 하나는 믿음과 이성의 관계
4. 스콜라주의자들은 Aristotle의 철학을 이용해서 “실체”(Substance)와 우연
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론 논리 전개 방식까지 머릿속에 미리 정리해둬야 한다. 그렇게 하지 않고 쓰면 나중에 논점을 잃고 갈팡질팡하게 된다.
시간을 아끼겠다고 곧장 써내려가다가 낭패를 보는 수가 있는데 그거야 말로 소탐대실이다. 성균관대 학부대학 교수
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아리스토텔레스 정치철학의 핵심은 두 가지 인데, 캘리 논란에서 이 두 가지가 드러난다. 하나는 정의는 목적론에 근거하는 것이며, 다른 하나는 정의는 영광을 안겨주는 것이라는 것이다. 아리스토텔레스의 윤리학과 정치학을 이해하는 관
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론적 지위는 규범적 지위로 연결된다. 도덕적 의무와 권리는 존재에 근거한다. 윤리학적 법률적 속성은 존재론적 정체성으로부터 연역된다. \'무엇이 인간 배아인가\'의 물음에 대한 대답은 \'인간 배아는 어떻게 대우받아야 하는가\'의 물음
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