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자의 \'정명론\'과 일맥상통한다. [사회계약론] 역시 권력의 근거를 국민으로 파악하고 국민의 의사를 존중하고, 국민의 자유와 평등을 보장하는 정치 형태를 주장하였던 바, 루소가 말한 \'일반의지\' 또한 \'민의 중심\' ,곧 \'민본(民本)\'의 다
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  • 등록일 2013.07.13
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에밀↓ 사회계약론 <참고자료3> 자료 출처 및 참고문헌 「참회록」Rousseau, Jean-Jacques / 집문당 「루소 : 18세기를 가장 과격하게 비판한 사상가」 Wokler, Robert / 시공사 「루소」Holmsten, Georg / 한길사 「루소의 교육론 : 에밀」 안인희 / 良書院
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  • 등록일 2013.08.30
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몽상> 이형식. 서울대학교출판부 1998 <프랑스 문학사 (1)> 이준섭. 세손. 1991년 네이버 지식인 www.naver.com 다음 백과사전 www.daum.net Ⅰ. 18세기 문학이란 Ⅱ. 전반기- 볼테르 Ⅲ. 전반기- 디드로 Ⅳ. 루소 Ⅴ. 후반기- 마리보 Ⅵ
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  • 등록일 2006.10.29
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교육을 논의한 교육론서. 고백론 1789년 제1부에서는 출생에서 1741년까지의 이야기를 적었고, 제2부에서는 1765년의 생피에르섬[島] 탈출까지의 이야기가 적혀 있습니다. 고독한 산책자의 몽상 1782년 현재의 심경과 과거의 추억 등을 기록한 것
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  • 등록일 2006.03.23
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론이다. ‘에밀’은 전편을 5부로 나누어 에밀이라는 고아가 요람에서 결혼에 이르기까지, 이상적인 가정교사의 체계적인 지도를 받으면서 성장하는 과정이 적절하게 묘사되어 있다. 1편은 출생부터 2세까지 * 루소의 소개 및 생애 *
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  • 등록일 2002.09.09
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논문 85건

 1. 서 론 2. 「에밀」의 구성과 내용 3. 「에밀」에 나타나는 교육목적, 교육내용, 교육방법 4. 우리나라 공교육에 시사하는 점 5. 결 론 6. 참고문헌
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  • 발행일 2008.02.14
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정치자금을 조달하기 위하여 무리한 방법이 동원되어 정치의 부패와 비리가 싹트게 되었다. 하지만 돈을 전혀 쓰지 않는 정치란 불가능하다. 너무 많은 돈을 쓰는 정치도 문제지만 돈을 전혀 쓰지 않는 정치란 불가능 한 것이다. 인간 활동에
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  • 발행일 2007.08.06
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론 Ⅱ.본론 1.생애 2.시속의 문학관 (1)타지땅에서 나타난 소외의식 (2)신분적 처지에서 나타나는 감정 3.최치원 시속의 문학성 -‘소멸의 미학’ 4. 최치원의 사상-삼교사상 (1)최치원의 유교관 (2)최치원의 불교관 (
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  • 발행일 2007.11.20
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교육은 교육의 일시적 유행의 외양적 화려함이 아니라 오히려 지속적인 성장과 발달의 진화론적 산물이어야 한다. 우리는 현재의 유아교육에 대해 올바른 교육접근법을 적용하고 있다고 자신있게 말할 수 있을까? 앞에서 살펴본 레지오 에밀
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  • 발행일 2008.01.29
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  • 저자
자본축적을 위해 더 효과적인 방법이냐고 지적하면서 자본주의적 방법의 비효율성과 오류를 명쾌하게 지적하는 등 사상가로서의 역할도 십분 발휘하였다. 공산주의운동에 가담하여 그의 생애가 비참한 실패로 끝나게 되었기 때문에 그가 독
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  • 발행일 2008.02.10
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기업신용보고서 12건

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취업자료 12건

자들에게는 작품의 이해를 제한할 수 있는 요소가 될 수 있습니다. 기회(Opportunities): '에밀'은 계몽주의 시대의 작품으로서 현대 사회에서도 여전히 다양한 토론과 연구의 대상이 될 수 있습니다. 작품은 교육 체제와 사회 구조에 대한 비판,
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교육관(敎育觀)은 제대로 정립(定立)되었다고 생각하진 않는다. 부족한 점도 많고 잘못 생각한 부분(部分)도 많이 있다. 대학교(大學校)를 졸업(卒業)하기 전까지 열심히 수업(授業)을 듣고 나 자신(自身)의 교사상(敎師像)과 교육관(敎育觀)을
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  • 등록일 2006.04.27
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  • 직종구분 기타
교육이 바뀌길바랍니다. 물론 우리나라의 교육제도만 잘못되었다는건 아닙니다. 좋은점도 있겠지만 좋은점보단 나쁜점이 너무 많다는 것입니다. 선진국의 교육제도를 본받아서 우리나라의 교육이 더욱 더 발전하였으면 좋겠습니다. 외국에
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  • 등록일 2007.12.30
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론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공공선’을 추구하는 고민에서 탄생한 결과로식하는 사고의 전환으로 이어졌습니다. 이로부터 평소 당연하게 여긴 민주주의가 완전한 정치제가 아닐 수 있다는 고민을 하게 됐습니다. 그리고 저자의 주장처
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  • 등록일 2020.02.28
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자신을 극복하도록, 세상의 질서보다도 욕망들을 바꾸도록 노력할 것 등의 세 격률이다. 4부는 데카르트의 유명한 방법적 회의론을 통하여 '나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.' 고 하는 제 1원리의 발견에서 비롯된다. 모든 것을 다 의심
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  • 등록일 2002.10.26
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