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료타르는 언어분석의 중요성을 강조함에도 불구 그의 적대성에 대한 강조는 언어를 통한 작용에 대한 이해를 할 수 없게 하며, 게다가 탈근대 언어이론은 종종 구체적인 의사소통을 무시하거나 경시하기도 한다. 실제로 공동체, 상호주관성
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포스트모더니즘을 단독으로 논의하는 데에만 급급하여 포스트모더니즘 건축가들은 ‘바우하우스 계획’과 같은 모더니즘 건축을 거부하거나 무시하였는데, 이에 대하여 장-프랑소아 료타르는 갓난아이를 목욕시키고 난 다음 더러운 물과
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포스트모더니즘의 사회운동적 함의
포스트모더니즘에서는 사회내 어떠한 중심적 갈등의 축과 사회운동의 특권적 담지세력의 존재를 부정한다. 료타르나 푸꼬의 중심적 사고에서 강조되는 것은 특정의 갈등이 다른 어떤 것들 보다도 보편적
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모더니즘과 포스트구조주의』, 현암사, 1993,
양재혁, 1987, 『동양사상과 마르크시즘』, 일월서각.
윤평중, 1992. 『포스트모더니즘의 철학과 포스트마르크스주의』, 서광사.
오오하마 아끼라, 1993, 『老子의 哲學』. 임헌규 역, 인간사랑.
료타
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포스트모더니즘을 후기자본주의의 빠른 변화속에서 나타난 과도기적 급진문화라고 여기는 입장이다.
3) 맑스주의 진영
리오따르는 맑시즘을 ‘거대한 설화’ 정당화의 예로 들고 해체를 시도하였던 바 서규환, 「리오따르와 하버마스의 논
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모더니즘을 보수적, 반동적인 것으로 거부해 버린다.
3) 이 이론가들이 탈모더니즘, 반모더니즘, 후기 모더니즘의 관점에서 포스트모더니즘을 다루는 데는 또한 이데올로기적 이유가 있다. 제럴드 그래프는 포스트모더니즘의 비역사성, 비사
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포스트모더니즘의 주제와 그 성격에 있어서 동일한 모습을 보여줌에 있어서 논문의 전개가 이어졌다. 모더니즘에서 포스트모더니즘으로의 이행은 사회문화에서 이미 시작되었고, 진행되었다. 실재에 대한 재현성에 따른 문화 변화의 이론적
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포스트모더니즘의 특성에 관한 연구' (시각디자인학 연구 제 9호, 2002)
- 민용태, ‘라틴 아메리카 문학 탐색’ (문학아카데미, 2000)
- Salvador, Alvaro, ‘La antipoesia entre el neoavanguardismo y la postmodernidad', (Revista Iberoamerica, 1992)
- Parra, Nicanor, ‘La Camisa
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포스트모더니즘을 이해하는 것이 필요하다. 우리는 포스트모더니즘에 대해서 무관심할 수 없다. 그리스도인이 포스트모던 시대의 특이한 도전과 유혹을 이기려면 먼저 시대의 정신을 이해해야 할 것이다. 그런데 대부분의 그리스도인과 신
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포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론} 서울:동문사, 2005.
김 낙중. {사회과학원론} 서울:한길사, 1986.
이 찬수, 유 정원. {종교신학의 이해} 서울:분도출판사, 1996.
Geert Hofstede. {세계의 문화와 조직} 서울:학지사, 1995.
홍 사중.
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□ 심벌릭 상호작용주의는 어떤 아이디어를 중심으로 이루어져 있나요?
□ 피에르 부르디외의 '문화자본'에 대해 설명하세요.
□ 페미니즘 사회학에서 '패트리아키'란 무엇인가요?
□ 포스트모더니즘 사회학에서 현대사회의 특징
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포스트모더니즘과 역사 46
결론 47
? 대학원 입시 역사학전공 학술이론 지식검증 기출문제 50개 47
1. 카를 마르크스 (Karl Marx) 48
2. 막스 베버 (Max Weber) 49
3. 에드워드 팔머 톰슨 (E.P. Thompson) 49
4. 페르낭 브로델 (Fernand Braudel) 49
5. 미셸 푸
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