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1.서론
루소는 인간의 근원적인 자연적 심성으로 돌아갈 것을 주창하였다. 1755년 출간한 <인간불평등 기원론>에서는 사유재산제도가 인간불평등의 원인이라고 지적 하였다. 자연 상태에서 인간은 자기보존의 본능에 맡겨져 서로 분리되
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레포트는 홉스(Thomas Hobbes)의 ‘사회계약론’과 ‘자연법과 실정법’에 대해 설명하고, 루소(J.J.Rousseau)의 ‘사회계약론’과 ‘정체론’과 ‘평등론’에 대해서 설명하였다.
II. 본 론
1. 홉스(T. Hobbes)의 ‘사회계약론’과 ‘자연법과 실정법
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레포트는 자연적 권위와 자연적 평등의 내용과 사례, 자신의 삶에서 ‘불평등하게 분배되고 있다’고 느낀 사례를 서술하였다.
II. 본 론
1. 자연적 권위와 자연적 평등
1) 개념
(1) 자연적 권위
자연적 권위는 다양한 명분을 지지하는 데 동
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레포트는 자연적 권위와 자연적 평등의 내용과 사례, 자신의 삶에서 ‘불평등하게 분배되고 있다’고 느낀 사례를 서술하였다.
II. 본 론
1. 자연적 권위와 자연적 평등
1) 개념
(1) 자연적 권위
자연적 권위는 다양한 명분을 지지하는 데 동
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루소에게 한 고약한 비판에도 불구하고, 루소에게는 인간을 위하여 퇴행(regression)을 설교한 것은 문제가 되지 않는다.
3. 결론
교수님이 내준 레포트 때문에 지금껏 근대정치사상의 자료를 조사해보면서 근대정치사상의 태동과정에 대해 많
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루소, 『사회계약론』, 서울:범우사, 1999
레오나르도 브루니, 『피렌체 찬가』, 서울:책세상, 2002
E, J 시에예스, 『제 3신분이란 무엇인가』, 서울:책세상, 2003 머리말
1. 절대 왕정의 탄생과 근대 국가의 토대 형성
2. 정치사상을 기
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루소는 성선설을 그 출발점으로 유아는 태어날 때 매우 선하게 태어나지만 문명사회의 편견, 권위 등 나쁜 사회제도가 인간의 자연성을 말살하고 유아의 바람직한 발달을 저해한다고 보았다. 교육의 목적은 참다운 시민을 육성하는 일, 참다
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루소는 다수가 통치하고 소수가 통치받는 민주정은 자연적 질서에 반하며 현실에서는 불가능한 정부형태라고 주장했다. 또한 귀족정이나 군주정은 인민주권의 원칙을 충실하게 보존하기 어렵다며 공화주의적 인식에 바탕을 둔 혼합정체를
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원천봉쇄하는 것이라고 비판할 수 있다.
<<참고문헌>>
박병호, "한국법제사", 한국방송통신대학출판부, 1986년.
박용상, "언론과 개인법익x, 조선일보사, 1998.
변재옥, "정보화사회의 프라이버시와 표현의 자유", 커뮤니케이션북스, 1999.
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