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사상입문』. 서울: 성광문화사, 1992.
Bernhard Lohse. 이형기 역. 『루터 연구 입문』. 서울: 크리스찬다이제스트, 19972.
. 정병식 역. 『마틴 루터의 신학: 역사적이며 조직신학적으로 본 루터 신학』. 서울: 한국신학연구소, 2002.
F. Wendel. 김재성역.
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있음을 증명해 나갔던 사람이다.
또한 루터의 사상을 세 가지로 살펴보면 그것은 <오직 신앙> <오직 성서> <만인사제직>으로 구분할 수 있는데, 먼저 <오직 신앙>의 원리는 루터의 신앙 의인론을 표명하는 가장 중요한 것으로
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사상을 일부 수용하고 있으며 실천에 옮기려 하는 조류가 있다. 아울러 그의 연구와 논쟁은 끊임없이 계속되어 질 것이다.
8. 참고자료
이종대. “루터신학의 근본 명제와 미친 영향들” (1991. 고신대원 석사학위 논문).
김성수. “토마스 뮌쳐
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루터의 개혁운동을 보다 폭넓은 동기에서 해석하려는 경향이 있지만 어디까지나 종교적 관심에서 출발했던 교회개혁운동으로만 보아야 할 것이다.
참고문헌
▷ 김만화(1992), 마틴 루터의 정치사상에 관한 연구, 효성여자대학교
▷ 루이스 스
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연구동기와 목적
B. 연구방법과 범위
개신교 예배에 있어서 성만찬의 문제점
A. 예배의 문제점
1. 설교 위주의 예배
2. 성례전 격하의 예배
B. 성만찬에 대한 이해
1. 카톨릭의 견해
2. 루터의 견해
3. 쯔빙글리의 견해
4.
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