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서 행동했다.
현실과 이상의 괴리 그리고 나의 생각이 깨지고 깨질 수밖에 없었던 지금 그
시대의 그는 불행 하였을지 모른다. 그러나 그의 고통이 오늘날에 우리가 알고 있는 그를 만든 것은 아니었을까? 지금의 나를 생각하면 고뇌하고 노
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르네상스 정신의 산물로 교회에 대한 비판, 인간의 고뇌와 행복 등 그의 인생관과 문학관을 피력한 고전이다.
보카치오도 역시 고대문학 탐구에 열정을 보인 휴머니스트로 산문 발전에 크게 기여했다. 그는 당시 지식인의 덕목인 고전연구를
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르네상스라고 부르는 것이다. 르네상스 시대부터 다시 여성의 누드 그림과 인간의 육체를 사실적으로 표현한 그림, 인간의 고뇌를 다룬 문학 작품 등이 등장하게 된다.
1)고대 그리스, 로마의 예술 -> 훗날 르네상스시대의 기반이 된다.
- 사
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고뇌의 영혼이 영원의 휴식을 추구하는 것 같은 그의 만년의 심경이 엿보여 비장하기까지 하다.
그 무렵 로마에도 동란이 일어나, 고향 피렌체에의 향수에 젖으면서, 병을 얻어 르네상스로부터 초기 바로크에 이르는 89세의 오랜 예술적 생애
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고뇌의 영혼이 영원의 휴식을 추구하는 것 같은 그의 만년의 심경이 엿보여 비장하기까지 하다.
그 무렵 로마에도 동란이 일어나, 고향 피렌체에의 향수에 젖으면서, 병을 얻어 르네상스로부터 초기 바로크에 이르는 89세의 오랜 예술적 생애
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Renaissance, The Caravan Library」
Arnold Hauser : 「The Social History of Art」, Volume Four, London, 1972.
V. Johnson : 「Aestheticism」.Grat Britain London 1969.
Sartre : Saint Genet : Comedian et martyr, Paris, Gallimard 1952 Ⅰ. 序論
Ⅱ. 傳記에 대한 考察
Ⅲ. 耽美主義 作品 分析
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