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인간(私人間)의 배신을 근대 형법이 원칙적으로
처벌하지 않는 것도 바로 이런 까닭이다.
결국 유부녀의 간통은 윤리적 비난과 도덕적 회오(悔悟)의 대상이지
형사처벌의 문제는 아니다. 바꾸어 말하면 국가가 개입하여 형벌로 다스려야 할
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국가의 형성을 지상목표로 하고, 이것을 창건(創建) 유지 확대하려고 하는 민족의 정신 상태나 정책원리 또는 그 활동’이라고 정의할 수 있다.
민족주의는 본래 매우 비합리주의적이고 다의적인 개념이기 때문에 이것에 일률적인 정의를 내
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국가가 최소한의 개입을 하는 것이었지만 오히려 제도로서 보장받기 전보다 비 인간적인 처우가 행해졌고 낙인이 심했다는 것이다.
발달사를 공부하면서 특히 이해가 안 갔던 것은 보통 사회복지의 단계를 종교적동기 - 도덕적동기 - 인도주
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국가는 자원의 재분배를 통하여서 일부 국민들을 위해 나머지 국민들의 자유에 해를 가하는 등 신자유주의가 추구하는 가치인 개인의 자유를 위협하는 것이다. 그리고 복지국가는 정부에 대하여 개인의 의존을 높임으로써 인간의 본성을 왜
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국가 경쟁력 하락의 중요한 원인이 되고 있다.
영어실력 향상과 관련해 우리가 잊고 있는 중요한 사실은 '인간은 세상에 태어나서 말부터 배우지, 읽고 쓰는 법부터 배우지 않는다'는 점이다. 우리 영어교육이 실패한 원인이 어디에 있는지를
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도덕에 비추어 보아 막아야 할 행위인 동시에 미래 통일 한국의 사회적 인적 자본을 말살하여 미래를 어둡게 하는 것임을 알 수 있다.
우리는 전체주의 국가들이 자행한 대량학살에서 많은 함의를 찾을 수 있다. 소수의 인간, 한명의 지도자
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국가 및 세계에 대한 이해의 폭과 깊이를 더하게 한다
2. 역사 학습은 인간과 인간 행위에 대한 통찰력을 길러 준다
3. 역사 학습은 민주 시민의 자질 함양에 기여한다
4. 비판적 사고력과 판단력을 포함하는 역사적 사고력을 기를 수 있다
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도덕적 양심이여 ‘최고의 머리에서 최고의 가음으로(the best head to the best heart)'라는 금언으로 압축할 수 있다. 앞으로의 경제는 가치를 기반으로 한 비즈니스 모델, 즉 경제적 효율성과 덕성의 상호 유기적인 관계를 갖춘 비즈니스 모델이 필
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도덕적 양심이여 ‘최고의 머리에서 최고의 가음으로(the best head to the best heart)'라는 금언으로 압축할 수 있다. 앞으로의 경제는 가치를 기반으로 한 비즈니스 모델, 즉 경제적 효율성과 덕성의 상호 유기적인 관계를 갖춘 비즈니스 모델이 필
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도덕성의 각성이다. 최종 결정시 자국의 이익보다는 자신의 이익을 우선으로 하는 정치인이나 기업이 연루되는 것을 배제하기 위해서다. 또한 자국의 이익 뿐만을 위한 정치가 아닌 죽어 가는 환경을 위한 국제법의 제정에 특히 힘을 써야할
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