|
동학의 개벽관과 같은 것으로 민주윤리야 말로 청우당이 주장하는 새로운 국가의 건국이념이다. 이 새로운 국가는 육신적 자아의 성숙으로 그치는 것이 아니라 정신적 자아의 성숙까지를 의미하는 것이다. 구체적으로 민주윤리란 사인여천
|
|
|
동학이념을 통한 정치체제의 개헌에 오늘의 한국은 주목하여야 한다. 따라서 여기서 주장하는 쌍전적 정치문화와 개벽적 정치체제는 기존의 대통령제의 독재와 내각제의 혼란을 다 같이 극복할 수 있다는 점에서 기존의 서방 민주주의 정치
|
|
|
동학의 정치사상
19세기 중엽 조선의 선각자인 지식인들은 새로운 도전을 적절히 극복하고 민족적 위기를 타개하려면 새로운 응전 방법을 고안해야 한다는 사실을 자각하게 되었는데 이에 동학사상은 서구 열강의 힘의 원천을 서학에 있다고
|
|
|
동학사상에 기초한 민주적 민족주의, 즉 신 민족주의에 의해 민족국가 건설과 아울러 민주정치, 민주경제, 민주문화, 민주적 도덕을 실현해 갈 수 있다고 보고 있다.
1. 민족자주의 이상적 민주국가의 건설
2. 동귀일체의 신생활이념에 기초한
|
|
|
동학의 존재구조는 차축시대의 여러 요소와 차축시대 이전의 여러 요소들을 모두 습합하고 기독교적 존재구조마저 수용하여 새 틀을 짠 것이라고 할 수 있다. 동학의 등장을 단순히 조선이라는 제한된 공간 속에서 단말마적으로 일어난 하나
|
|
메뉴펼치기
