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인간은 누구나 교육을 받을 수 있다는 교육 평등 사상이다. 남궁억이 지은 노래 가사나 교재 및 논설을 쉬운 말을 사용하여 대중적이어서 누구나 쉽게 익힐 수 있도록 구성되었다. 아직 전통적 사고가 강하였던 시기에 국가의 기반이 교육에
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니라, 도덕적 인격의 양면을 포함할 것이다. 학생과 어떻게 소통 할 것인가 어떻게 대해야 될 것인가 등의 도덕적 자질을 보장할 수 없다. 또한 교육은 인간 형성을 위한 전문적 과업이므로 교육자는 나름대로의 뚜렷하고 바람직한 교육적 신
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교육과정의 적용과정에 대한 정보 및 개선책을 제시해 줄 수 있음. 중앙에서 개발된 교육과정이 현장에 정착되어 가는 과정에 대한 평가 ,즉 국가의 교육과정에 대한 지원 및 실행 과정 ,지역의 교육과정 관련 지원 및 실행 과정에 대한 체계
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인간의 이기심과 폭력에 기초한 제도는 인간의 마음을 이타주의로 재사회화시키거나 교육을 통하여 내면적 통제를 도모하지 않는 한 그 효과가 없다고 판단하기 때문이다. 중요한 것은 영성을 강조하는 생태여성주의가 모든 인간의 도덕적
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교육 현장에 투입되어야 함과 동시에 인격적 도덕성을 바탕으로한 민주시민적 자실을 위한 교육내용도 더욱 강조되어야 한다.
끝으로 한국 사정에 알맞은 학제의 창출이다. 학제는 교육의 기회균등의 이념, 사회의 요구, 국력의 수준, 인간
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국가족복지의 이해』,인간과 복지.
ㆍ박민자 (1994),『가족과 한국사회』,경문사. <제1부 가족복지의 이해>
제1장 가족에 대한 이해
1.가족에 대한 관점
2.가족의 정의와 기능
3.현대가족의 성격
4.현대의 가족문제
제2장 가족복지
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교육개혁방안에서 제시된‘열린 교육사회, 평생학습사회건설’을 평생교육법 제정시행을 통하여 현실로 옮기기 위하여 제시되었다.
나. 평생교육법상의 각종 제도를 도입ㆍ운영하기 위한 세부 실행계획과 “국가인적자원개발기본계획”과
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인간성상실
2. 삶의 좌표에 대한 종교적 탐색
III. 다매체 시대의 쾌락주의와 무력감의 문화
1. 쾌락과 무력감의 정치경제학
2. 개인의 파편화에 대한 종교적 극복가능성
Ⅳ. 생명존중과 영적 교육
1. 지구수탈의 학교교육
2. 생명존중
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교육적 목적에 충분히 활용하기 위해서는, 새로운 정보통신 기술 및 해당 자원의 생산에 대한 접근에 있어서 국제적으로 또한 국내적으로 존재하는 심각한 불평등을 제거하는 데 각별한 관심을 가져야 한다. 국가지역지방의 필요에 따라 ICT
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국가들의 교육 / 서울 문음사, 구자억, 1997
통계로 본 일본교육 / 한국교육개발원 연구 ; 교육부 편저
日本敎育史 / 尾形裕康 等著 ; 辛容局 譯 敎育出版社, 1995
http://www.jls.co.kr/japan/education.htm Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
1. 교육 목적
2. 교육 제도
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