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리쾨르의 해석학에 대해 이야기하고, 다양한 문화의 장르(연극, 설교, 영화)에 적용해 보았다. 이처럼 우리가 문화을 이해하고, 평가함에 있어서 이야기를 해석하는 리꾀르의 관점은, 이야기를 하는 주체나, 이야기를 듣는 주체 모두에게 새로
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해석학의 주관적 측면안에 소유한다. 증언은 역사의 계기가 절대적 성격을 부여받을 수 있다는 역설 앞에 반성을 위치 시킨다. 증언의 해석학은 자아해석과 외적기호의 해석이 한 곳에서 만남에 의해 이루어진다. 리쾨르는 증언의 삼중적인
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, 강영계 역, 서양철학사, 1985 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 폴 리쾨르의 인간관
1. 인간 주체의 문제
2. 역사관과 해석학적 순환
Ⅲ. 폴 리쾨르의 해석학
Ⅳ. 폴 리쾨르의 역사이야기에 대한 해석학
Ⅴ. 폴 리쾨르의 시간과 이야기
참고문헌
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까지도 끌어내도록 해석해야 한다고 강조한다.
2) 즉, 해석학은 숨겨진 허위의식까지도 비판할 수 있어야 한다는 것이다.
3) 그래서 역사책이나 문학작품을 읽음으로써 우리는 텍스트가 갖고 있는 그 자체의 세계를 보고, 현재와 다른 관점을
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해석학의 이해』 E. 후프나겔 지음/강화순 옮김, 서광사
『해석학이란 무엇인가』 리차드 팔머 지음/이한우 옮김, 문예출판사
『해석학과 현대철학』 백승균, 철학과 현실사 1996
『해석의 갈등』 폴 리쾨르/양명수, 아카넷 2001
『인문학과 해
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