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성경.
2. 개역개정 (NKRV) 성경.
3 표준새번역 (NKSV) 성경.
4. NIV (New International Version) 성경.
5. KJV (King James Version) 성경.
6. 피터 네일러, IVP 성경 배경 주석: 마가복음 정옥배 역 (IVP, 2000).
7. 옥스퍼드 원어 성경 대전 마가복음 . (서울: 성서교재주식
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마가복음(상), 서울: 성서유니온, 2006)
D. A. Carson, eds. new bible commentary 21st century edition. IVP Academic, 1994(IVP 성경주석:21세기판, 서울:한국기독학생회출판부, 2006)
Garland, David. E. Mark, NIVAC. Grand Rapids: Zondervan, 1996.(채천석, 정일오 공역, NIV적용주석 마
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복음의 은혜를 담고 있다.
9. 참고문헌
1) 한국어 서적
심상법, 1992, 그 말씀(1997,5-6);마가복음의 내러티브적 주해와 설교1, 서울: 두란노서원.
심상법, 1997, 성서사랑방(1997-1998, 1-6호); 21세기를 향한 성경해석과 설교, 서울: 한국신학정보연구원.
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성경)의 오류
Ⅸ. 성서(성경)와 존 칼빈(장 칼뱅)의 해석학
1. 간결하고 용이한 방법론이란
2. 간결한 방법론
1) 반 장황성
2) 축소성
3) 보존성
4) 관계성
3. 용이한 방법론
1) 반 강요성
2) 반 모호성
3) 반 억측성
4) 단순성
5) 적절성 혹
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마가복음을 중심으로” 「신학사상 제 34집」. (1981)
네이버 백과사전 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 서남동 - 한의 민중신학, 방외 신학
2. 안병무 - 민중과 예수, 사건의 신학
1) 민중찾기
2) 민중예수
3) 민중의 책 성서
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성경 해석학』
서울: 크리스챤 다이제스트, 1996.
. Stein, Robert H. The Method and Message of Jesus\' Teachings. 오광만 譯.
『예수님께서는 무엇을 어떻게 가르치셨는가』.서울: 여수룬, 1990.
. 김득중. 『복음서의 비유들』. 서울: 컨콜디아사, 1999.
. 김세윤.
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복음적인 설교가 되어야 한다. 설교는 그 시대의 문화와 사회적인 요인에 의해 영향을 받지 않을 수 없다. 그러나 설교의 본질과 핵심은 어디까지나 성경이 되어야 한다. 그리스도의 복음이 설교의 중심이 되어야 하고, 그리스도의 속죄와 사
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복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증인이
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복음에서의 예수 그리스도를 통한 구원사건의 목적, 이성과 신앙 11호, 수원가톨릭대학교, 1996.
방상만, 예수의 부활과 부활 신앙 이해, 이성과 신앙 18호, 수원가톨릭대학교, 1999.
심상태, 그리스도 신앙의 해석학적 해명의 기초원리와 과제, 신
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이렇게 해서 최초로 '신구약 성경'이 출판되었는데, 이 성경은 1938년에 다시 개역이 되었다. 이 성경은 현재 우리가 사용하는 '개역 성경'의 모체가 되었다. 1956년에 이 성경은 개정된 '한글 맞춤법 표기'에 맞추어서 다시 한 번 부분적으로 개
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