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론 연구, 한길사, 1988
김종선·김종오, 금융제도론, 학현사, 2001
맨큐, 김경화·김종석 역, 맨큐의 경제학 2판, 교보문고
정병열, 경제학 p706, 2005
조순, 경제학원론, 법문사, 조순, 1998
정성진, 현대 한국자본주의의 역사적 경향, 마르크스 비율의
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론은 중심부, 주변부내의 계급관계의 분석을 소홀히 함으로써, 주변부내의 계급분석에서, 계급관계 자체보다, 부문간의 관계를 중시하고 있다.
다섯째, 정치적 노선의 문제로서, 종속이론과 마르크스 이론은 궁극적 목표가 사회주의 실현이
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이론상의 충돌을 드러내면서, 결과적으로는 그것을 계기로 \'카프\'가 앞으로의 활동 방향을 새롭게 모색해 보는 전화점이 되었다는 점에서 의의가 인정된다. 목적의식을 중요시하는 \'카프\'의 1차 방향전환의 계기가 된다는 점에서도 이 논
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론:한국사인식의 방법과 과제,한국사강의, 한울, 1989.
木村誠, 조선전근대의 시대구분,새로운 한국사연구입문, 돌베개, 1983.
永原慶二 편, 조금안 옮김,마르크스주의 역사과학입문, 한울, 1986. 1. 시대구분의 의의
2. 일제시기의 시대구
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론과 갈등이론의 이론적 성격
1. 기능이론
1) 유기체설에 의한 설명
2) 개성체제 이론에 의한 설명
3) 문화체제 이론에 대한 설명
2. 갈등이론
1) 고전적 마르크스주의적 갈등이론
2) 현대적 갈등이론
III. 기능론과 갈등론의 교육
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론체계가 필요해졌고 중국의 젊은이들은 사회주의에서 이를 구하고자 하는 경향을 갖고 있었다. 그러나 진독수의 마르크스주의에 대한 관심은 비교적 늦은 편이었다.
1919년 54운동 이후에 진독수는 비로소 사회주의 관심을 갖게 되었다. 그가
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이론상 442nm의 파장이 40°로 입사할 경우 -1차 회절광의 각도는 -14°이며, 632.8nm의 파장이 같은 입사각으로 입사할 경우 -1차 회절광의 각도는 -39°이다. 두 회절 실험 모두 이론치와 같은 회절광의 각도를 측정할 수 있었으며, 본 실험에서 제작
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닌 아직도 관료주의적 마인드를 갖고 있는 것 같다. 그렇기 때문에 우선은 직원들, 특히 상위 관리계층의 마인드가 바꿔야 한다고 생각한다. 그러나 이것은 이론상의 얘기일 뿐 관료제에 익숙한 고위층의 마인드는 쉽게 바뀌지 않을 것이다.
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마르크스와 각 나라들의 종교 정책 및 실상 이해
가. 마르크스의 종교이해
나. 구소련과 동유럽 국가들의 종교이해
다. 중국의 종교이해
라. 북한의 종교이해
4. 사회주의적 공산주의의 종교에 대한 평가
가. 마르크스 종교론의 평가
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이론상의 팀 간호법과 실제 팀 간호법은 굉장히 차이가 많이 나는데, 인력을 보충하여 최대한 이론에 가까운 팀 간호를 진행한다면 신규간호사가 업무를 차근차근 배우면서 안정적으로 간호를 할 수 있을 것이라고 생각한다.
* 참고문헌
- 염
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론 지식설명 1500단어 41
1. 카를 마르크스 (Karl Marx) - 역사 유물론 42
2. 막스 베버 (Max Weber) - 사회적 행위와 역사적 이해 42
3. 에드워드 팔머 톰슨 (E.P. Thompson) - 노동계급 형성론 43
4. 페르낭 브로델 (Fernand Braudel) - 장기지속과 구조적 역사 44
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