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화폐의 일부는 소비품과 사치품을 사는 데 쓰고 다른 많은 부분은 자본에 덧붙여 부를 끊임없이 불려나간다. 그런 만큼 치부에 대한 자본가의 탐욕에는 일정한 한계선이 없으며 실로 잉여가치에 대해서는 승냥이와 같은 탐욕을 가지고 있다.
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수 밖에 없는 상황이었던 것이다. 그런 취지에서 나온 마르크스 사상이기 때문에 그 원형은 유토피아를 지향한 것이다.
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주입한 고리타분한 관념들은 더 이상 어울리지 않았다. 생산에서 물질적 혁명은 또한 생활 양식과 관념에서도 혁명을 일으켰던 것이다. 1. 마르크스의 관점
2. 공산당 선언
3. 자본론
4. 관념론에 반대한 마르크스
5. 역사 유물론
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의의를 강조하여 레닌은 “『자본론』에는 논리학, 변증법, 인식론이 하나의 과학에 적용되어 있다”고 말했다.
마르크스는 자본주의 사회 역시 예전의 노예제 사회나 봉건사회와 다름없이 자본가-노동자들의 생산관계 속에서 착취가 일어
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직도 유효하다고 할 수 있다. 바로 이런 점 때문에 그의 노력이 모두 녹아 있는 『자본론』은 현대의 명저로서 지금까지도 우리에게 중요한 의미를 가지는 것이다. 이런 상황 아래서는 마르크스주의를 비롯한 진보적인 사회이론을 다시 성찰
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마르크스1)가 저술한 자본론2)을 보면 자본주의 경제의 역사성을 이론적으로
명확히 하는 체계를 이루고 있다. 예를 들면 제1권에서 우선 시장경제를 구
성하는 상품, 화폐, 자본의 형태규정을 순차 발생론적으로 전개함과 동시에
종래부터
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마르크스 (Karl Marx) - 역사 유물론 42
2. 막스 베버 (Max Weber) - 사회적 행위와 역사적 이해 42
3. 에드워드 팔머 톰슨 (E.P. Thompson) - 노동계급 형성론 43
4. 페르낭 브로델 (Fernand Braudel) - 장기지속과 구조적 역사 44
5. 미셸 푸코 (Michel Foucault) - 권
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