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마르크스를 비판했던 쪽이 의기양양했던 것은 소련이 망하고 난 뒤였다. 말하자면 러시아를 포함한 거대한 연방체가 무너지기 전에는 마르크스 한 사람의 가치를 무력화시킬 수 없었던 것이다. 하지만 사회주의가 무너진 뒤 자본주의가 저
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마르크스가 (이 책의 번역을 통하여) 생계에 보탬을 준\' 것에 대한 감사로 글을 맺고 있다. 이러한 저자와 역자의 태도나 감각이 이 책의 성격을 나타낸다고 마지막 장을 덮으며 새삼 정리해 본다. 위의 가벼운 농담투의 맺음말들이 이 책이
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그 당시의 사회의 구조와 작동원리를 정확하게 분석한 사회학자였다.
참고:마르크스 평전/자크 아탈리,예담 (2006.10.09) 서론
본론
-마르크스의 저서와 그 핵심
독일 이데올로기
공산당 선언
자본론
결론
-사회학자로서 마르크스
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자신의 사상을 현실에서 ‘실천’하고 구현했다. 이것이 바로 오늘날에도 마르크스의 작업이 유효한 이유가 아닐까. 1. 들어가며
2. 이사야 벌린 식의 평전
3. 유물론과 하부구조
4. 포이에르바하 비판, 역사 유물론 비판
5. 나가며
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마르크스의 정치활동이 갖고 있는 계급적 의미나 그의 사상이 갖는 가치에 대해 아주 깊이 있게 파고들지 않았다. 주로 관심을 기울인 축면은 ‘인간’ 마르크스의 삶이다. 그래서 다른 평전과 달리 매우 재미있게 읽을 수 있었다. 다른 평전
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평전”
<論文文獻>
1. 喪京漢,“陳獨秀의 初期思想에 대하여”, 『釜山女大論文集』, 제14호.
2. 申一燮, “陳獨秀의 思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗
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마르크스적이건 푸코적 이건 그람시적 이건 간에 -을 가진 자들의 탐욕과 나누어 가짐의 거부를 저주했고, 공감각적 상상력을 발동시계 마음을 비우고 위대한 사랑의 화합을 꿈꾸었던 철인이었다. 그는 오히려 그의 첫 번째 장시 <알라스터
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