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마르크스를 비판했던 쪽이 의기양양했던 것은 소련이 망하고 난 뒤였다. 말하자면 러시아를 포함한 거대한 연방체가 무너지기 전에는 마르크스 한 사람의 가치를 무력화시킬 수 없었던 것이다. 하지만 사회주의가 무너진 뒤 자본주의가 저
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마르크스가 (이 책의 번역을 통하여) 생계에 보탬을 준\' 것에 대한 감사로 글을 맺고 있다. 이러한 저자와 역자의 태도나 감각이 이 책의 성격을 나타낸다고 마지막 장을 덮으며 새삼 정리해 본다. 위의 가벼운 농담투의 맺음말들이 이 책이
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그 당시의 사회의 구조와 작동원리를 정확하게 분석한 사회학자였다.
참고:마르크스 평전/자크 아탈리,예담 (2006.10.09) 서론
본론
-마르크스의 저서와 그 핵심
독일 이데올로기
공산당 선언
자본론
결론
-사회학자로서 마르크스
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자신의 사상을 현실에서 ‘실천’하고 구현했다. 이것이 바로 오늘날에도 마르크스의 작업이 유효한 이유가 아닐까. 1. 들어가며
2. 이사야 벌린 식의 평전
3. 유물론과 하부구조
4. 포이에르바하 비판, 역사 유물론 비판
5. 나가며
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마르크스의 정치활동이 갖고 있는 계급적 의미나 그의 사상이 갖는 가치에 대해 아주 깊이 있게 파고들지 않았다. 주로 관심을 기울인 축면은 ‘인간’ 마르크스의 삶이다. 그래서 다른 평전과 달리 매우 재미있게 읽을 수 있었다. 다른 평전
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평전”
<論文文獻>
1. 喪京漢,“陳獨秀의 初期思想에 대하여”, 『釜山女大論文集』, 제14호.
2. 申一燮, “陳獨秀의 思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗
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마르크스적이건 푸코적 이건 그람시적 이건 간에 -을 가진 자들의 탐욕과 나누어 가짐의 거부를 저주했고, 공감각적 상상력을 발동시계 마음을 비우고 위대한 사랑의 화합을 꿈꾸었던 철인이었다. 그는 오히려 그의 첫 번째 장시 <알라스터
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마르크스1)가 저술한 자본론2)을 보면 자본주의 경제의 역사성을 이론적으로
명확히 하는 체계를 이루고 있다. 예를 들면 제1권에서 우선 시장경제를 구
성하는 상품, 화폐, 자본의 형태규정을 순차 발생론적으로 전개함과 동시에
종래부터
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상 정서를 반영하고 있는 혁명적 민주주의 사상가들의 사상은 필연적 현상이었으며 그 단계에서는 그들의 임무를 다하였다. 노신은 마르크스주의 사상의 지도아래 끊임없는 혁명 실천을 통하여 혁명적 민주주의자로부터 공산주의자로 되었
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마르크스와 푸코는 수많은 이들에게로 달력가고 있었다. 하지만 시가 읽히지 않는 시대, 시는 어디에도 달려가지 못하고 있는 것 같았다.
시는 다양한 문화만큼 다양해지고 있을까? 얼마나 변화하고 문화를 살펴보고 있을까? 하는 의문이 들
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마르크스 (Karl Marx) - 역사 유물론 42
2. 막스 베버 (Max Weber) - 사회적 행위와 역사적 이해 42
3. 에드워드 팔머 톰슨 (E.P. Thompson) - 노동계급 형성론 43
4. 페르낭 브로델 (Fernand Braudel) - 장기지속과 구조적 역사 44
5. 미셸 푸코 (Michel Foucault) - 권
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마르크스 기술→면접시
이에 대한 질문과 탈락
▶이러기를 수차례 반복→이후 냉철한 자기분석
☞자기분석내용 : ①자신의 성격검사(자기소개서 작성시 자신의 성격중
장단점 구사가 가장 난해한 항목 이었음), 자기성격과 지원분야의
융
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마르크스의 '과학적 사회주의'정립에 의해서 논리를 갖게 되었습니다.
xiii. 생활신조와 가치관을 통해 잠재력을 평가하는 질문에 대한 모범답변
★ 자신의 생활신조는?-> 저의 생활신조는 ‘도전하지 않으면 실패하지 않는다... 그러나 얻을
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마르크스는 “인간은 역사를 만든다. 다만 그들은 주어진 조건 위에서 그렇게 한다.”고 지적했습니다. 포스트모더니스트들의 역사관과 달리, 저는 역사 공부란 과거 인간이 처한 조건과 그들이 미래의 역사를 만들기 위해 행한 노력을 오늘
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