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민을 단결하고, 인민을 교육하고, 적을 공격하고, 적을 소멸하는 유력한 무기‘의 작용을 발휘할 것을 요구하였던 것이다. 소련의 ’사회주의 리얼리즘‘의 개념 중에 내포되어 있던 이런 심각한 모순이 마오저뚱에게서 계승된 것이었다. 이
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마오저뚱은 ‘사회생활’의 중요성을 아주 중시 하였고, ‘생활에 깊이 들어감’으로써 ‘원료’를 장악하는 것을 ‘재능있는’ 작가의 중요한 기본조건으로 보았다. 그러나 그 역시 문학 창작이 만약에 다만 생활의 모방 혹은 가공일뿐이
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마오저뚱에게서 계승된 것이었다. 이 양자간의 다른 점이라면, 마오저뚱은 그중에서 선험적인 이상으로써 현실을 재구성하는 ’낭만주의‘ 성분을 갈수록 중시하고 내세웠으며, 1958년에 ’혁명 리얼리즘과 혁명 로맨티즘의 결합‘이라는 이
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마오저뚱, 산채 마오저뚱 선발대회, 산채 디지털기기, 산채 MP3, 산채 게임기,
=> 중국 생활 곳곳에 침투, 하나의 문화 현상 형성
- 산채방송 : 주로 인터넷이용 하여 보도하기 꺼리는 뉴스를 보도 및 패러디
- 개혁개방이후 중국 사회의 단편
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마오저뚱(毛澤東)이 이 천안문에 올라 중화인민공화국의 건국을 선언했고, 1966년 이른바 홍위병을 소집하여 공포의 문화대혁명을 발동시킨 곳이다. 한 복판에는 인민영웅 기념탑이 우뚝 솟아있으며, 그 뒤로 마오저뚱의 시신을 안치한 기념
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