마오저뚱의 문학관과 문학정책

소개글

마오저뚱의 문학관과 문학정책에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 서론

II. 본론
1. 마오저뚱의 문학관이 제기된 배경
2. ‘신문화’ 건립을 위한 끈질긴 노력
3. 문학의 ‘기능’에 대하여
4. 문학 창조의 성질

III. 결론

본문내용

‘창조’로써 ‘가공’을 대체하였다. 그러나 이것이 문학 창작이 특성에 대한 이런 관점을 바꾼 것이라고 말하기는 어렵다. 수공업자 식의 ‘가공’도 물론 예술 가치가 아주 높은 작품을 창조할 수는 있지만, 그러나 대부분 상황에서, ‘가공’과 예술 창조의 구별은, 안정적이고 보편적인 정신을 표현하는 것과 중복되지 않는 독창성을 표현하는 것의 구별이며, 창작과정 중에 직감, 정감, 상상과 형식에 대한 중시 정도의 차이인 것이다.
III. 결론
마오저뚱은 ‘사회생활’의 중요성을 아주 중시 하였고, ‘생활에 깊이 들어감’으로써 ‘원료’를 장악하는 것을 ‘재능있는’ 작가의 중요한 기본조건으로 보았다. 그러나 그 역시 문학 창작이 만약에 다만 생활의 모방 혹은 가공일뿐이라면, 문학은 정치의 유력한 ‘무기’작용을 다할 수 없음을 느낄 수 있었다. 그러므로「연설」에는 다음과 같은 유명한 논술이 실리게 되었다. 사회생활고 문학예술 “양자는 모두 아름다우나, 문예작품에 반영된 생활은 반드시 보통의 실제 생활보다 더욱 이상적일 수 있고 그래야만 하며, 이로써 더욱 보편성을 지니게 되는 것이다.” 한편으로는 사회생활을 진실하게 반영할 것을 요구하고, 다른 한편으로는 또 이러한 반영을 더욱 수준 높게, 더욱 강렬하게, 더욱 이상적으로 만듦으로서 ‘인민을 단결하고, 인민을 교육하고, 적을 공격하고, 적을 소멸하는 유력한 무기’의 작용을 발휘할 것을 요구하였던 것이다. 소련의 ‘사회주의 리얼리즘’ 「소련작가협회」에서는 다음과 같이 규정하여 놓았다. 사회주의적 리얼리즘은 “예술가가 현실의 력명 발전 과정으로부터 진실하게, 역사적으로, 그리고 구체적으로 현실을 모사하기를 요구한다. 동시에 예술 묘사의 진실성과 역사적인 구체성은 반드시 사회주의 정신을 사용하여 노동인민의 사상을 개조하고 교육하는 임무와 결합되어야만 한다.”
의 개념 중에 내포되어 있던 이런 심각한 모순이 마오저뚱에게서 계승된 것이었다. 이 양자간의 다른 점이라면, 마오저뚱은 그중에서 선험적인 이상으로서 현실을 재구성하는 ‘낭만주의’ 성분을 갈수록 중시하고 내세웠으며, 1958년에 ‘혁명 리얼리즘과 혁명 로멘티즘의 결합’이라는 이름의 창작방법을 제기하기에 이르렀다는 점이다. 이것은 정치적 의도와 열망에 따라 사회생활의 원료를 ‘가공’하는 일에 더욱 충분한 근거를 제공하는 이론이 되었다.
♠ 참 고 문 헌 ♠
《중국 당대문학》, 홍즈청 저, 박정희 역, 비봉출판사 , 1997

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