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. 즉, 대중의 실천이 있다면, 사상은 다시 대중에 의해 물질적인 힘으로 전환되는 것이다.
모택동의 이러한 사상은 이후 \'문화대혁명\'이전까지 이론적 기반을 다당하게 된다. 물론 모택동의 사상에 많은 모순이 존재하지만, 그의 논리로 오늘
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모택동에 대한 개인숭배로 이어져 왔다고 볼 수 있겠다. 그는 이와 같이 준거적 권력을 이끌어내면서, 그것을 토대로 리더쉽 발휘에 있어 더욱 박차를 가 할 수 있었던 것 같다.
Ⅲ. 결론
자질이론에 근거한 모택동의 리더쉽을 다시 한번 간단
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모택동에서 호금도 주석에 이르기까지 중국에서는 새로운 정치지도자와 정권 마다 신 개념의 정치이데올로기를 생성시켰으며 또한 그것은 정치사회적으로 활용되어 왔었다. 따라서 중국정치 이데올로기 연구는 당대 중국 연구의 주요한 부
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정면을 부정하는 이론을 전개하기도 하였다. 즉, 양헌진은 모순과 계급투쟁을 강조하는 모택동의`일분위이론`에 대하여 모순의 통일과 계급간의 조화를 강조하는 `합이이일론`을 주장했던 것이다. 이와 같은 실용주의 노선으로 당내외에서 `
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모택동은 장기적인 토지개혁 계획을 수립했다. 많은 사람들에게 땅을 나누어 줄 수 있는 방법을 생각하다 새로운 방법을 연구한 끝에 대약진운동과 인민공사(사회주의적 집단농장)를 실시하였다.
2) 행동이론- 리더쉽을 행위나 스타일로 봄.
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이론적 배경
1. 문화대혁명의 전개
1.1 문화대혁명의 발생배경에 대한 시대적 조류
1.2 문화대혁명의 발생원인
2. 패왕별희의 개황
Ⅲ 패왕별희를 통해 본 중국영화의 현대사
1. 문화대혁명의 전개과정
1.1 발단 - 해서파관(海
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