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오는 때로다.
게으름을 버리고[ 귀의자의 인생에는 원래 게으름이란 없느니]듣고, 익히 생각하고 명상하여 미혹되지 말고 진실법계 안으로 들어가서, 現象들 및 마음의 원래 성질의 지식의 길로 들어가기를 계속하여 법신 보신 화신의 3身이
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오택현, “신명기 역사에 나타난 히스기야”,『신학과 목회』제26집 (영남신학대학교, 2001), pp. 43-44.
그래서 요시야는 후세인들에게 유다의 위대한 왕 가운데 한 사람으로서 기억되었다. “요시야와 겉이 마음을 다하며 성품을 다하고 힘을 다
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오다\'라는 의미의 슈브 ( ..... )이다. 신약에서 회심을 말하는 단어는 에피스트레포 (.πιστρ.φω) 로 \'돌다, 돌아서다, 되돌아오다\'라는 뜻으로 쓰였고, 메타멜로마이(μεταμ.λομαι)는 \'마음을 변화시키다, 후회하다, 회개하다\'라는 의미
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마음으로 마을 수호신인 5백년 된 당산에다 절을 올리고 소원을 빌었다.
이제 마을 샘으로 가는 길. 앞서거니 뒷서거니 걷는 걸음에도 어깻짓에도 벌써부터 흥이 오르기 시작한다. \"와아따 그 물 맑네이~\"\'징헌\' 가뭄에도 한번 마른 적 없다
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오대원,「두려움의 집에서 사랑의 집으로」(서울: 예수전도단, 2002)
조용관김병로,「북한 한걸음 다가서기」(서울: 도서출판 예수전도단, 2002)
주도홍,「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)
한화룡,「4대 신화를 알면 북한이
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