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다. 이런 마키아벨리적인 논리의 결과는 존재하는 다수의 국민들을 억압하며 존재하는 독재자의 모습들일 수 있다. 실제로 박정희 대통령은 유신이라는 모습으로 독재자의 모습을 드러냈었다. 그러나 지금은 민주주의도 많이 발전해 왔고 그
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일이 될 수 있는데 정치적 안목으로 생각하자면 교묘하게 자신의 명성을 지켜나가는 방법이 될 것이다. 이러한 마키아벨리의 가르침은 맞는 말이지만 이런 너무도 현실적 안목이 거부감으로 다가오기까지 한다.
(11) 마무리
내가 이 책을 읽게
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마키아벨리의 공화주의”《한국정치학회보》
김종법, 2004《“군주론”과 “로마사논고”에 나타난 마키아벨리의 근대국가 개념의
차이성 및 동질성 연구》한국이탈리아어 문학회
김흥명, 1993 “마키아벨리와 피렌체 문제”, 《자본제시대
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마키아벨리는 「피렌체의 역사」를 서술함에 있어서 Bruni와 Poggio가 국내 문제에 관심을 기울이지 않았음을 비판하였는데 이것은 휴머니즘 이후의 사가들에게 휴머니즘 사학을 비판하는 계기를 마련해 주었다. 그는 아마도 휴머니스트사가의
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피렌체는 그가 보기에 비르투가 사라져버린 상황이었다. 마키아벨리에게 있어 한 나라의 비르투는 훌륭한 군사력을 바탕으로 하는 것이었다. 또한 무력을 숭상하는 분위기가 유지된다면 안일이 끼어들 일이 없으므로 그 비르투는 유지되나,
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