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말씀의 요지는 아무리 필요하고 사랑스럽고 아까워도..또 그것을 뽑아내고 잘라내면 손실과 고통이 얼마나 크겠나..그래도 죄에서 벗어나기 위해서는 단호한 조치를 취해야 한다는 것이다. 죄와 유혹에서 자타를 보호할수 있다면 단호한 조
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하나님의 정죄와 형벌아래 있는 자들이 이것을 간절히 원함을 우리가 알고 영생의 양식이신 주님을 증거하는 이 일에 우리의 모든 것을 다 기울일 수 있어야 한다. 영생의 양식이신 주님을 증거하는 일
본문말씀 : 마태복음 15장 29-39절
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이 말씀을 가지고 나감에 있어서 어떤 삶을 살아야 하나? 종교적인 행위 자체가 악한 것인가? 악한 것이기에 이렇게 말씀하신다면..하나님 앞에 예배하는 것이 옳지 못한 건가? 종교적 행위 자체를 변질시키는 것이 악한 것이다. 예배는 귀한
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마음으로 믿어 의에 이르고 입술로 시인하여 구원에 이른다고 했다. 지식으로 믿으면 안된다. 마음으로 믿어야 한다. 세상에는 이큐 아이큐..가장 좋은 지수가 마음이다.. 하나님의 말씀을 머리에 새기지 말고 가슴판에 새기라고 했다.
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하다.
우리는 신앙생활을 할 때 내 교회, 내 교단, 내 신학교라고 생각하고 적극적으로 참여해서 이 분위기를 내 것으로 삼아 이 속에 있는 보화와 진주를 온전히 소유하는 자가 되자. 보화와 진주 비유
본문말씀 : 마태복음 13장 44-46절
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마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
3) 겨자씨와 누룩 비유(마 13:31-33)
4) 보화와 진주 비유(마 13:44-46)
5) 그물 비유(마 13:47-50)
2. 마태복음 13장과 25장
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마태복음 제11-20장. 서울: 성서교재 주식회사, 1998.
. 제자원 편. 그랜드 종합 주석 vol.12 : 마태복음. 서울: 성서교재 간행사, 1991. 들어가면서
하고싶은 말
Ⅰ. 용서하지 않는 종의 비유에 관한 일반적 사항
1. 비유에 대한 일반적 이해
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말씀하실 것이다. 두 사람 외에도 성경에서 잘못된(오해와 헌신)으로 인하여서 하나님께 책망을 받는 이들이 있다. 또한 이처럼 사람의 판단과 노력으로 하나님께서 원하시는 헌신이 아님으로 노력은 하지만 헛물을 키고 나중에 실망하는 이
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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마태복음25장에 예수님은 나 자신이 낯선자이며 나그네 이다 그러므로 나그네에 대한 사랑을 통해 나에 대한 너의의 사랑을 보이라. 이 해석을 주목하자. 한국 사회에서 거주 하는 새터민은 한국 사회의 머물고 있는 나그네로서 예수와 동일
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말씀이 좋은 교회, 은혜로운 설교를 원한다. 이것은 사실 목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다.
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