|
있게 해준다는 장점을 지닌다. 그러나 봉건제도에 대한 이와 같은 확대해석의 결과 형식법학이나 지배유형론이 보여주는 봉건적 레엔관계에 대한 분석은 등한시되었다. 토지소유관계, 신분관계, 레엔제도, 도시와 농촌, 국가와 교회, 이데올
|
|
|
Weber 『사회과학논총』을유문화사 1998.
M. Weber 『유교와 도교』문예출판사 1990.
김필년 『자본주의는 왜 서양문명에서 발전했는가』범양사 1993.
황런위 『자본주의 역사와 중국의 21세기』이산 2001.
유석춘 『막스베버와 동양사회』, 제 4장 오
|
|
|
베버에게 있어서의 분산은 불통일이라거나 주체의 혼란 또는 절충주의와도 무관한 것이다. 그것들을 둘러싼 기본 테마는 이 시대를 살아가는 우리의 관점에서 베버의 학문과 사상이 갖는 의미가 무엇이냐 하는 것으로 집약될 수 있다.
막스
|
|
|
막스 베버는 잉글랜드, 네델란드, 북아메리카 등 경제 선진 지역이 한결같이 프로테스탄트 국가임에 착안하여 프로테스탄티즘, 특히 칼뱅주의가 경제 발달에 큰 역할을 했다고 주장했다. 베버에 의하면 그렇게 된 것은 칼뱅주의 신학이 카톨
|
|
|
제도학파에 영향을 미침
- 역사적 방법이라는 점에 있어서도 또 그 논리적 방법이라는 점에 있어서 비판을 받게됨.(멩거, 1차논쟁(멩거↔슈몰러)-역사학파의 쇠퇴기가 됨.)
- 경제학 - 가치판단으로서의 자유(몰가치론) - 막스베버
- 역사학파가
|
|
 |
제도의 원류가 되는 추천위주의 찰거제도를 보충하는 방법이 생겨났다.
그 후 중국봉건사회의 문관(文官)정치는 찰거제도를 시작으로 과거제도의 성숙과 발전을 거듭하였다. 엄격한 의미에서 과거제도는 당대(唐代)에 생겨나서 송대(宋代)에
|
|
|
막스 베버. 「부록 - 앤서니 기든스 해설」『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 - Die Protestantische Ethik und Der Geist Des Kapitalismus』, p. 283 ～ p. 300
데니스 루헤인. 김승욱 역. 2004. 『살인자들의 섬 - Shutter Island Tie-in』
전창수. 2007. 「 제 1장.
|
|
|
제도와 결혼제도, 남녀 평등적 교육, 남녀동등의 법적 권리 획득을 위한 신지식인들과 여성들의 노력을 살펴보았다. 신문화운동가들과 교육을 받은 지식여성들에 의해 여성운동이 주도되고, 봉건적 도덕관념에 반대하며 여성의 인격 독립과
|
|
|
성욕과 금욕만을 추구하며 타락해 가는 자본가들과 신여성들을 경계하고, 봉건적인 가족 제도에 대한 모순도 부정적으로 보고 있다. 온갖 음모와 협잡이 만연한, 부정적인 세계는 그러한 이면에 사회구조적으로 궁핍과, 돈이라면 무엇이든
|
|
|
봉건적 지주 제도를 철폐하고, 농민의 토지 소유와 균등한 분배, 공동 노동에 의한 공세(公稅) 납부를 꿈꾸었다. 이러한 농민들의 요구는 집강소 폐정개혁안의 "土地는 平均으로 分作케 할 事"와 "農軍의 두레法은 奬勵할 事"의 강령으로 제시
|
|
 |
제도사 58
종교사 58
문학사 및 예술사 59
기술사 및 과학사 59
인종사 및 민족사 60
환경사 및 기후사 60
사료학 및 역사 연구 방법론 60
? 학위과정 입학준비 학업계획서 1500단어 61
1. 학업계획서의 정의와 목적 61
2. 학생의 목표 설정과
|
|
메뉴펼치기
