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만물은 억지와 포악을 부리면 노폐하게 되어 결국 사멸한다.” ( )
(2) “미물일지라도 생명이 있는 것은 보호하라.” ( )
(3) “꽃이 화분에 있으면 내내 싱싱함이 적고, 새가 새장속에 있으면 천성의 모습이 줄어든다.”
( )
ㄱ. 불가ㄴ. 유가ㄷ.
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인간성 회복을 위한 장자의 인성교육 고찰, 상명대 교육대학원
2. 조미숙, 장자의 교육사상 연구, 교원대학교 교육대학원
3. 장자 사상의 탈 현대적 의미( http://home.kmu.ac.kr/~hong0921/)
3. 노트 필기-ph.ulsan.ac kr에서 많이 참고했습니다. 목 차
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만물을 통일하기를 원했다(Comenius, 1999, 84-85).
코메니우스는 예수 그리스도는 그의 죽음과 부활을 통하여 이 세상에 그의 완전하심을 보여주었고, 역사의 종말에 예수 그리스도를 통한 회복과, 재림을 통하여 평화의 왕국이 실현될 것을 믿었
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만물을 외면적, 기계적, 물질적으로 추구하는 벤덤주의의 속물성을 극복할 수 있으며, 또한 종교 하나만을 위하여 그 외 다른 모든 것을 희생시키는 종교의 편협성을 탈피할 수 있다고 역설하였다. 아놀드가 19세기 중반에 문화의 학습을 통한
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만물과 차별성이 없음
* 인간다움은 유교적 규범인 인의(仁義)의 측면에서 구할 수 없음
* 인위(人爲)에 의하여 본래의 모습을 발휘할 수 없으므로 무위자연(無爲自然)의 원리에 따라 살아가야 함.
* 지인(知人)
* 진인(眞人)
* 선인(仙人)
* 신인
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