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시 하게 되는 것을 알 수 있다.
4. 결론
「만복사저포기」와 「이생규장전」에는 제화시가 많이 삽입되는데 남녀주인공은 만남-사랑-이별이라는 과정은 제화시를 통해서 애정양상을 살펴보았다. 제화시를 주고 받으며 서로 마음을 표현하고,
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만복사저포기」의 양생이 네 여인과 더불어 시를 주고받는 것은 <최치원>의 내용과도 유사하다. 저마다 개성을 갖춘 여인들이 일어나 자신의 감회를 토로하는 것이 마치 노래 가사처럼 느껴지는데, 현대시대에 이런 제화시를 인용하여
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시가의
또 하나의 기능을 살펴볼 수 있다. 즉, 결연·만남에 대한 최씨와 이생의 상반적인 태도를 엿보게 해주는 것이다.
【참고문헌】
1. 이대규, 만복사저포기와 이생규장전의 해석, 한국어교육학회, 1989
2. 윤경희, 「이생규장전」의 구조
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시사의 기능 - 금오신화를 중심으로, 한서대학교 동양고전연구소, 동방학, 2003.
강진옥, 금오신화와 "만남"의 문제, 한국고전문학회, 고전소설 연구의 방향, 1985.
경일남, 만복사저포기의 이합 구조와 의미, 경일남, 한국 고전소설의 구조와 의
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시습 금오신화와 만복사저포기
만복사저포기의 내용은 남원부에 살고 있던 한 노총각 양생이라는 사람이 일찍 부모를 잃고 결혼도 못한 채 만복사 동쪽에 홀로 살고 있었다. 어느 날 달밤 그는 문밖의 배나무 아래를 거닐며 외로운 자신의 심
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만복사저포기 여자 주인공 역시 재자가인형이라는 한계가 있으며 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점에 비
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시대 조선시대를 통하여 우리나라에도 있었다. 현대 소설도 정치에 대한 비판이나 개입은 많다. 정치소설의 하나인 태백산맥 등이 그러하고 1970년대 이병주의 대하소설 지리산이 그러한 부류에 속한다. 은 본격적으로 지리산과 빨치산 투쟁
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저승) 체험담을 그려내는데 더욱 효과적으로 이용된다.”고 주장하고 특히 남염부주지에서는 다른 작품에서 보지 못하는 “주인공 박생과 염왕이 문답식 대화를 통해서 이야기를 전개해 나간다는 것과 이러한 방법은 김시습이 작품을 통해
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다. 의미
라. 결론
마. 참고문헌
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
사. 참고문헌
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시는 모습을 보고 정말 감동을 한 경험이 있습니다. 나도 나중에는 나 자신보다는 어려움에 처한 사람을 도우면서 살겠다는 인생의 좌표가 그 때 생기게 되었습니다.
5. 지원동기 및 입사 후 포부
저는 금강제화그룹에서 꼭 필요한 존재가 될
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