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공자가 지닌 신분적 한계
3.공자에 대한 인식의 변화(종래인식과 영상을 통해 얻어진 인식의 차이)
4.공자가 만세의 사표로 추앙받게 된 배경
5.후세의 공자에 대한 부정적 평가
6.현대적 시각에서의 공자의 재평가
7.일반적 비평의
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만세 학술의 조종이라 극찬하여 민족주의적 도교의 요소를 강하게 드러내고 있다.
그의 도교 사상이 종래와 다른 특징은 신선학을 개인적인 선화(仙化)에서 나아가 사회적 대중 구원의 원리로 승화시키고 있는 점이다. 그는 도교의 교리를 서
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공자의 부활’을 화려하게 알렸다. 1. <史記>의 기록과 영상 표현의 차이점
2. 공자가 지닌 신분적 한계점
3. 공자에 대한 인식의 변화 (종래 인식과 영상을 통해 얻어진 인식의 차이점)
4. 만세의 사표로 추앙되게 된 배경
5. 후세에 공자
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공자는 현대적 시각에서 굉장히 부정적인 인물이다. 1. <사기(史記)>의 기록과 영상 표현의 차이점
2. 공자가 지닌 신분적 한계점
3. 공자에 대한 인식의 변화(종래 인식과 영상을 통해 얻어진 인식의 차이점)
4. 만세의 사표로 추앙되
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공자 자신의 철학사상을 역사주의적으로 고찰해 본다면,이것은
선진의 철학적 인식이 형성하고 있는 모순운동 가운데에서 반드
시 거치게 마련인 하나의 과도적 연결고리에 지나지 않는다.그리
고 묵자(墨子)의 비판과,{노자(老子)}라는 책
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노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 200
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