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동아시아공동체 : 신화와 현실, 성균관대학교 유교문화연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동아시아신화와 만족(만주족)
1. 4모링
2. 5모링
3. 6모링
4. 7모링
5. 8모링
6. 9모링
Ⅲ. 동아시아신화와 몽골
Ⅳ. 동아시아신화와 티벳(티베트)
Ⅴ. 동아
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신화의 전승양상과 의미, 동국대학교 한국문학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동북아 한국(대한민국)의 건국신화(창조신화)
Ⅲ. 동북아 티벳(티베트)의 건국신화(창조신화)
Ⅳ. 동북아 만주족(만족)의 건국신화(창조신화)
Ⅴ. 동북아 몽골(몽
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몽골인의 관습
1) 일반행위 및 예의
2) 가치표준과 도덕관념
3) 금기
4. 몽골의 민속 신앙 속에 천신의 모습
1) 텡그리
5. 민화와 동물우화
1) 인도-티벳에서 기원한 민담
2) 지옥순례기
6. 몽골의 건국 신화
1) 대표적 문헌
① 몽
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몽골인의 관습
1) 일반행위 및 예의
2) 가치표준과 도덕관념
3) 금기
4. 몽골의 민속 신앙 속에 천신의 모습
5. 민화와 동물우화
1) 인도-티벳에서 기원한 민담
2) 지옥순례기
6. 몽골의 건국 신화
1) 대표적 문헌
2) 건국 신화의 내
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Cooperation)
3. 기타
Ⅶ. 동북아시아의 안보협력
1. 현황
2. 다자간 안보협력체 부재의 원인
3. 한국과 동북아 다자간 안보체제
Ⅷ. 동북아시아의 건국신화
1. 티벳의 경우
2. 몽고의 경우
3. 만주족과 한반도의 경우
참고문헌
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동아시아적 관점과 역사인식 공유
3. 근대 개혁운동의 역사서술과 평가
4. 3국의 민족운동 관련 역사인식 분석
Ⅳ. 역사인식의 공유를 위한 역사교육의 방향
1. 역사교육과정의 구성
2. 역사교
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신화 등을 기반으로 세련된 소설적 수법과 작가 의식으로 풍성한 내적 장치를 갖추고 있는 작품을 창작했다고 보인다. 작품 속에 끊임없이 등장하는 환상적 표현들을 통해서 자신이 애정을 가지고 만들어 낸 등장인물의 심리를 매우 섬세하
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신화 등을 기반으로 세련된 소설적 수법과 작가 의식으로 풍성한 내적 장치를 갖추고 있는 작품을 창작했다고 보인다. 작품 속에 끊임없이 등장하는 환상적 표현들을 통해서 자신이 애정을 가지고 만들어 낸 등장인물의 심리를 매우 섬세하
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신화는 허위임이 밝혀진지 오래다. 또한 기존의 민족개념에 의해 이민족으로 규정되는 몽골과 일본의 경우 문화 역사적 측면에서 한국인과 매우 큰 동질성을 보이며 유전적 측면에서도 같은 혈족이라 판단하는데 큰 무리가 없을 정도로 유사
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몽골어로 인삿말과 자기소개를 외워갔습니다. 어설픈 제 몽골어에 그 친구는 밝에 웃고, 이내 맘을 열었습니다. 당시 발표주제는 고전문학의 재변용이었는데 여기에 동아시아권의 비슷한 맥락을 찾아온 몽골친구의 도움으로 발표가 풍부해
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몽골어로 인삿말과 자기소개를 외워갔습니다. 어설픈 제 몽골어에 그 친구는 밝에 웃고, 이내 맘을 열었습니다. 당시 발표주제는 고전문학의 재변용이었는데 여기에 동아시아권의 비슷한 맥락을 찾아온 몽골친구의 도움으로 발표가 풍부해
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발표주제는 고전문학의 재변용이었는데 여기에 동아시아권의 비슷한 맥락을 찾아온 몽골친구의 도움으로 발표가 풍부해졌습니다. 우리조의 발표가 제일 잘 했다는 생각은 들지 않았습니다. 하지만 제 노력을 높이 사주신 교수님께서는 우리
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습니다. 당시 발표주제는 고전문학의 재변용이었는데 여기에 동아시아권의 비슷한 맥락을 찾아온 몽골친구의 도움으로 발표가 풍부해졌습니다. 우리조의 발표가 제일 잘 했다는 생각은 들지 않았습니다. 하지만 제 노력을 높이 사주신 교수
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었습니다. 당시 발표주제는 고전문학의 재변용이었는데 여기에 동아시아권의 비슷한 맥락을 찾아온 몽골친구의 도움으로 발표가 풍부해졌습니다. 우리조의 발표가 제일 잘 했다는 생각은 들지 않았습니다. 하지만 제 노력을 높이 사주신 교
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