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해석하고 평가하는 우를 범할 수도 있다. 그러므로 한 사회에 대해 정확히 알아보기 위해서는 여러 차원의 기준과 잣대를 가지고 평가해야 한다는 생각을 하며 요약을 마치고자 한다.
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친족체계의 실천적 이해: 요루바 친족 출계율을 중심으로. 『비
교문화연구』6 (2): 81-126.
홍석준. 1998. 말레이 친족과 친족용어 . 『한국인류학의 성과와 전망』. 서울:
집문당. 1. 연구목적 맟 필요성
2. 연구의 배경
3. 연구의 내용
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languages]
★함어족 [Hamitic languages]
★말레이폴리네시아어족 [Malayo-Polynesian languages]
★우토아즈텍어족(Uto-Aztecan) = 나우아틀어
★드라비다어족 [Dravidian languages]
★아이마라어 [Aymara language]
★우랄알타이어족 [Ural-Altaic languages]
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복합 사회 - 종족ㆍ종교의 복합성
2. 정치적 불안정성과 후발 근대화
3. 정치경제적 연구의 한계점
Ⅲ. ‘개방성’으로 관찰할 수 있는 동남아
1. 흥정에서 나타나는 개방성
2. 양변친족제와 열린 네트워크, 개방적인 여성상
Ⅳ. 결론
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친족제가 일반적인 친족형태가 주를 이루는 반면 대륙 동남아는 핵가족 형태가 많이 나타나며 신거제가 발달하였으며 베트남은 가부장적 유교문화 영향으로 “성”을 표기한다. 또 양변친족제는 도서 동남아 전 지역에서 일반적으로 나타나
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용어라고 할 수 있다. 게다가 북방과 남방의 지역적 문화 차이는 국가별 차이보다 더 현격한 경우도 많다. 따라서 현재의 중국은 오랜 역사를 통해 형성되어 온 다민족국가라고 할 수 있다.
-중국의 사회주의
1949년 수립된 중화인민공화국은
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