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든다.
지금까지 책을 읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 독자마다 다르게 받아들일 수 있지만, 저자가 이 책을 통해 전하고자 하는 핵심 메시지를 다음과 같이 요약할 수 있을 것이다. 지금 우리가 알고 있는 것이 역사의 전부가 아니다. 역사
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사치 문화 또한 물가에 비해 아주 낮은 최저 임금과 같이 무시당하는 노동 권리나 삶의 터전을 빼앗긴 재개발 주민의 눈물을 토대로 이뤄진건 아닌가 경계해야 된다고 생각한다.
6. 감상문
이 책을 읽으면서 단편적으로 알고 있던 세계사 지
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사학계의 관심이 높아졌음에도 불구하고 이를 효과적으로 활용하는 것에 대한 연구는 미흡한 실정이다. 특히 초등학교 수준의 연구는 전무하다. 이는 초등학교 사회과 교육과정이 국사와 생활사를 중심으로 이루어져 세계사를 소홀히 하고
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사, 1990.
M. Rostovtzeff 著, 고려대 대학원 서양고대사연구실 譯, 『서양고대세계사』, 고려대 출판부, 1986.
시오노 나나미 著, 김석희 譯, 『로마인 이야기』4~5, 한길사, 1996.
Donald R. Dudley 著, 김덕수 譯, 『로마문명사』, 현대지성사, 1997.
Indro Montan
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사, 1990.
M. Rostovtzeff 著, 고려대 대학원 서양고대사연구실 譯, 『서양고대세계사』, 고려대 출판부, 1986.
시오노 나나미 著, 김석희 譯, 『로마인 이야기』4~5, 한길사, 1996.
Donald R. Dudley 著, 김덕수 譯, 『로마문명사』, 현대지성사, 1997.
Indro Montan
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세계사는 법치주의의 확립 없이는 선진국가로 도약할 수 없음을 증명하고 있다. 서구의 많은 선진 국가들이 불법·폭력시위에 엄격히 대처하는 것 역시 같은 이유에서이다. 이번 용산 철거현장 화재사건은 목숨을 담보로 하는 극한의 투쟁이
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사회·경제질서와 재산권』. 서울: 법원사. 2001.
김원신두철역, 『선거법과 정당제도』. Dieter Nohlen 저, 서울: 법원사. 2001.
김영수, 『한국헌법사』. 서울: 학문사. 2000.
김용헌, 『미국사법제도론』. 서울: 고시세계사. 1993.
박상철 외, 『왜 지금
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사랑으로 너에게 긍휼을 베풀겠다. 너의 속량자인 나 주의 말이다.”
III.야훼 온 세상의 주
신학자 히튼은 그의 책 『The Old Testament Prophets』에서 제2 이사야가 절망 속에 깊이 빠져 있는 동족 이스라엘을 일깨워 그들이 세계사 속에서 맡은 중
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)
술 권하는 사회 (현진건)
그때 프리드리히가 있었다 (한스 페터 리히터)
갈매기의 꿈 (리처드 바크)
거꾸로 읽는 세계사 (유시민)
나의 산에서 (프랑수아 오비노)
괭이부리말 아이들 (김중미)
구멍에 빠진 아이 (조르디 시에라 이 파브라)
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