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맑스는 그러한 외양들이 극복될 수 있다고 주장한다. 맑스가 경제적 외양들을 분석하였을 때, 그것은 개인들에 대한 환경의 숙명적인 지배를 묘사하기 위해서가 아니었다. 이와 반대로 맑스는 경제적 외양들에 대한 분석을 통해 이러한 환경
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맑스주의와 기독교 사상>. 한울
찰스 파인,다윈 <종의 기원>. 일신서적
<인터넷>
네이버 백과사전
www.nate.com
http://www.shinbiro.com/~kimjbum/ 중 발췌 서론
(대표적인 반기독교 철학자의 인간론의 신론과의 연결 적 개관 )
본론
1.
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맑스가 발견한 새로운 혁명적 철학자들의 현현(顯顯)을 기대할 수 있지 않을까 싶다. 결국 \'환상\'에 대항한 투쟁은 \'환상\'을 만드는 \'조건\'과의 투쟁이자, \'환상\'을 포기하지 않는 인간들과의 투쟁, \'환상\'을 생산하는 인간들과의 투쟁인
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맑스는 혁명과정에서 차지하는 지식인의 역할은 산모가 아니라 산파의 역할이라는 점을 분명히했다. 그 이유는 이들이 혁명의 당사자가 아닐 뿐아니라 혁명이 소수의 의지에 의해 이루어질 수 있는 성질의 것이 아니기 때문이기도 했지만,
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철학자들의 그룹.
중심인물은 호르크하이머, 아도르노, 마르쿠제, 프롬, 하버마스, 슈미트 등으로 독자적인 맑스주의적 성격을 띤 정신분석이나 문학이론 등을 접목시켜 \'비판이론\'이라는 새로운 분야를 개척, 근대 문명 비판을 특색으로
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