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김시습(金時習). 梅月堂集(매월당집). 한국고전번역원 편찬
신경호(2009). 매월당 김시습의 『금오신화(金鰲新話)』 : 슬픔의 그릇에 대한 성찰 인문정책 포럼 Vol.2 No. - [2009]
안동준(2004). 김시습 문학사상에 대한 연구사적 검토. 南冥學硏究. Vol.
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매월당 김시습 금오신화』, 홍익출판사, 2000
2. 학위논문
이길원, 「金鰲新話에 나타난 金時習의 思想 硏究」, 공주대학교 학위 논문, 2004
정미현, 김시습의 작가의식 연구 -金鰲新話를 중심으로, 조선대학교 교육대학원, 2005
김종현, 금오신화
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김시습은 현실보다 나은 이상을 추구하려 했던 지식인으로서, 이상을 품고 수학할 때는 관인문학에 열중했고 처사가 되었을 때는 처사문학 쪽으로 기울게 된다. 그러나 그는 이 두 세계 어디에도 안주할 수 없었으니 이들 세계가 그를 용납하
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>의 분석
4. <龍宮赴宴錄>의 분석
Ⅳ.作品에 나타난 죽음
1. 죽음의 양상
2. 죽음의 특성
1) 사랑의 죽음
2) 復活의 죽음
3. 성숙한 죽음
Ⅴ. 김시습의 작가 의식
1. 恨의 표현
2. 小說의 形象化
3. 鬼神의 등장
Ⅵ. 결론
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김시습[金時習]을 들수 있겠다.
매월당[梅月堂] 김시습은 세조의 폐륜에 통분하고 저항하여 절의를 지겼던 생육신의
한사람이다.
그는 주원[周元]의 22세손으로 금오신화, 매월당집, 십현담요해, 등의 명작을 남겼다.
3> 집성촌
강원도 삼척
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커
두산 대백과사전
국어국문
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김시습 평전, 돌베게, 2003
鄭 東. 金時習의 文集과 著述. 慶北大學校語文論集 2, 1964,
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
崔珍源, 梅月堂集, 梅月堂 集解題. 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973
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매월당(梅月堂)의 시세계(詩世界)」(민병수, 『서울대학교인문논총』3, 1978)
「김시습론(金時習論)」(민병수, 『한국문학작가론』, 형설출판사, 1977)
「김시습(金時習)」(정병욱, 『한국의 인간상』, 신구문화사, 1967)
「금오신화의 사상적 성
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매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평
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나타난 민중의 수신 사상을 참조한 결과라고 사가들은 평가하고 있다. 1. 소개의 글 1
2. 금오신화
가. 작가 : 매월당 김시습
나. 성격 : 단편소설
다. 평가
1) 지역적 배경
2) 역사적 배경
3) 유명신화의 특징
라. 글을 맺으며
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