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맹자의 성선설의 핵심이다.
그러나 우주가 완벽하지도 않고 절대로 선한 것도 아니라면 문제가 달라진다. 순자는 이것을 간파한 것이다. 순자가 보는 우주는 도덕천이 절대로 아니라는 것이다.
우주자체가 옳지 않을 수도 있고 악할 수도 있
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성선설에서 성은 인간의 감성적 욕구의 측면을 지칭한다.
넷째, 성선설에서 인간은 나쁜 환경이나 물욕의 마음이 성품을 가리기 때문에 악한 일을 저지르게 된다고 하였고 성악설에서 인간은 선천적으로 한없는 욕망을 가지고 있어 그대로
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살아가느냐에 따라 맹자가 꿈꾼 사회가 현실이 될 수도 있을 것이다.
참고문헌
- 양자오 저, 김결 옮김(2016). 맹자를 읽다. 유유 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 맹자의 성선설
2. 맹자의 윤리사상
3. 맹자의 정치사상
Ⅲ. 결론
참고문헌
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맹자의 인정은 성선설 과도 깊은 관련이 있다. 그는 맹자에 따르면, 사람은 태어나면서 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)이라는 네 가지 본성을 하늘로부터 부여받는다. 그는 이 본성을 인의
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맹자는 성선설을 통하여 본연 인간에 대하여 낙천적이고 긍정적인 견해로 본 반면 수자는 부정적이고 비관적인 견해를 가지고 있는 것이다.
그러나 이러한 인간 본성 탐구는 어떠한 견지에서 보느냐가 중요한 것이 아니라 결과적으로 불안정
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맹자의 성선설을 비교하거나, 칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있
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