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죽음을 통해서 본 메이지 정신을 중심으로」., 한국외국어대학교, 1997 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
ⅰ. 명치시대 개관
ⅱ. 개인주의의 시작
ⅲ. 죽음의 의미
1. 부모와 장모의 죽음
2. 명치 천황의 붕어와 노기 장군의 죽음
3.「
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죽음을 택하게 된다. 先生은 당시에 만연하던 입신출세주의나 국가주의, 천황제를 따르는 사람은 아니었지만, 국가가 아닌 자신의 자유와 개성의 신장을 위한 고독을 택했다. 그리고 그로 인해 先生은 메이지가 끝남과 함께 곧 자신도 죽음을
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죽음이 WTO 정책에 대한 혐오를 표출하려는 ‘희생적 행동’이라고 말했다”고 방송했고. 독일 공영 ADR방송은 “한국의 반세계화 운동가가 WTO를 비판하며 현지에서 자살해 이번 회의에 그늘이 드리워졌다”고 보도했다.
프랑스 언론들은 이
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죽음의 각오\'에 대한 무사의 결연함, 미련없이 자신을 희생할 수 있는 자세 등은 다른 인간 관계의 장에서도 모양을 달리하면서 바람직한 生의 자세로서 요구되어지는 것이다. 가장 진보된 사상을 가진 현대의 일본인이라 할지라도 거기에는
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명치시대는 1868년 9월 8일의 명치개원부터 1912년 7월 30일, 명치천황의 죽음으로 황태자(뒤에 대정천황이 될 사람)가 천왕직을 물려받고 대정이라고 개원한 때까지를 가리킨다. 명치천황의 실질적인 재위는 1867년 1월 9일부터 시작되었으나, 1868
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