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성과사회와 성과주체가 자리 잡은 것이라는 것입니다. 한병철 교수님께서 말하고자 하는 바는 포스트모더니즘적 사회의 유토피아적인 긍정성 과잉은 자아를 새로운 궁지로 몰아가고 있다는 것입니다. 즉, 늘어나는 자기 자신의 지방질에 병
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못한다. ‘삶의 비애는 곧 몸의 비애다. 삶의 누추함도 영혼의 초라함도 우리의 존재가 몸의 굴레를 벗어날 수 없기 때문이다.’라고 해석 될 수도 있겠지만 “매독 앓던 훈련병의 맨머리”같은 고통의 체험이, 오줌에 패인 눈의 구멍 같은 상
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후보로서 판소리와 탈춤이 부각되어야 한다. 이들 장르가 현대 문화상황 속에서 포스트 모더니즘의 실험성의 이념을 가지고 민속속에 융화되어 있는 한국인의 창의적이고 독창적인 예술성을 어떻게 재조명하고 세계속의 발돋움 할 것인가의
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던 이유는 한국영화계가 오랫동안 하나의 진영에 국한된 채 전개되어 왔다는 사실에서 기인한다. 모더니즘영화나 현대영화 혹은 우리의 상투어를 따른다면 유럽풍 예술영화라는 또 하나의 광활한 영화 영토 안에서 그것의 미학적 변경을 한
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른 한편에서는 사회적 총체성의 실현은 해방에 대해 유해하며 따라서 총체성의 존재 자체를 부정하는 포스트모더니즘의 입장은 동전의 양면들일 뿐이다. 두 입장은 모두 '존재하고 있는 것'과 '존재해야 할 것'의 초역사적 동일성을 주장한다
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능을 통하여 어떤 사회-문화적 현실성을 표출하고 있을까?
1950년 이후의 후기 산업사회, 후기 모더니즘의 미학과 관련되는 부조리극은 그 공간 구성에 있어서 전통극과는 상이한 양상을 띤다. 우선 파괴된 내적 공간이라는 형태가 등장하고
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20세기 미술사에서 초현실주의작가로 조명
여성의 정체성을 극렬하게 보여준 페미니즘 미술의 핵심
유럽의 모더니즘의 영향이 아닌 멕시코적인 것에 뿌리를 둔 것 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 프리다 칼로의 일생
- 디에고 리베라
2.
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서론
1989년 <시민K>라는 상황극을 앞세워 화려하게 서울로 입성한 이윤택은, 포스트모더니즘 작가로 꼽힐 만큼 새롭고 실험적인 연극을 선보여 왔지만, 그의 주된 관심은 전통에 놓여있다. 특히 그 중에서도 ‘굿’은 그의 전통에 대한
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떤 비판자들은 학자들을 현실세계와 동떨어진 상아탑 속에서 살아가는 사람들-정신을 중시하는 사람들-이라고 성급하게 전형적으로 종결짓고는 포스트모더니즘을 거부한다. 또 어떤 비판자들은 포스트모던 페미니스트들을 진정한 혁명적
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사하다.
나의 의견-레이몬드 카버에 의해 새롭게 조명을 받게 된 것이 미니멀리즘이라는 것이고 1980년대 미국 소설에서 포스트모더니즘의 한 갈래로 등장한 것이라고 알게 되었다. 이번 과제를 하면서 레이몬드 카버에 대하여 조사하면서 카
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