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사람을 구하며 찾으며 두드려야 한다(마 7:7-12). 칭의와 성화의 관계에 관한 소고
1. 들어가는 말
2. 바보 질문: 칭의한 사람이 성화가 없다면 구원이 되는가?
3. 칭의는 단번, 순간에 이루어진다(subita conversio).
4. 칭의는 인식 과정이 아
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모든 것을 직접 선택하게 하는 것은 좋지 않다. 때때로 자녀들은 부모가 확고하면서도 세심하게 결정을 내려 줄 것을 바라고 있다. 이렇듯 모든 조직에서는 상하관계가 존재하고 이를 유지하기 위해서는 단순히 관리만이 필요한 것이 아니라
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사람의 상실인데, 이 상실의 위기를 잘 극복할 수 있도록 도움을 주는 것이다.
죽음이란 모든 인간에게 있어서 문제이다. 본이 아니게 회생 불가능한 질병의 상태에 놓이게 된 사람들을 우리는 도와야할 책무가 있다. 기독교 공동체적 삶이란
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사람에 대한 내 감정을 느끼고 또 통제하며 나와 관련짓는 과정에서 변화하고 성장하는 나를 발견하였다. 결과적으로 어긋나 버리고 말았지만 그 어긋남 속에서도 나의 성장은 계속되고 있다. “나는 그녀를 책임질 마음의 준비가 되었는가?
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사람처럼, 未發의 心이 直發한 것을 획득하여 행동해야할 것이다. 이렇다면 곧 상황윤리가 되며, 상대주의적 윤리가 되는 게 아닌가? 사람마다 직발한 내용이 다르다면 어쩔 텐가? 무엇이 더 옳은가? 다양한 모든 것이 질적으로 모두 동등할
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사람처럼, 未發의 心이 直發한 것을 획득하여 행동해야할 것이다. 이렇다면 곧 상황윤리가 되며, 상대주의적 윤리가 되는 게 아닌가? 사람마다 직발한 내용이 다르다면 어쩔 텐가? 무엇이 더 옳은가? 다양한 모든 것이 질적으로 모두 동등할
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순간만큼은 꿈의 실현을 눈앞에서 볼 수 있었던 것이다. 비록 그의 장례식장이 호화롭지는 않았지만 Biff도 자신의 위치를 깨달았으며 Happy도 물질문명 사회에 대한 아버지의 투쟁에 대한 가치를 깨달은 것이다.
The tragic here is intent upon claiming
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사람들의 기쁨과 슬픔이 그의 주제였고, 그리고 그의 시는 인생의 요체는 행복이며, 그 행복은 우연의 산물이거나 환경의 산물이 아니고, 일과 인내로 얻어지는 것이라고 암시해준다.
이러한 인간에 대한 그의 자연스러움 철학에는 모든 사물
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순간 나의 상상의 나래가 자유롭게 펼쳐지고 생각이 살아나게 된다. 몇 분이고, 몇 시간이고 그 작품과 하나가 되어 생각하고, 느끼고, 기쁨, 슬픔, 분노, 화 등... 이 모든 감정을 느끼며, 감촉, 냄새, 시각, 청각 등 모든 감각들이 예민하게 살
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사람에게 버림받고 비참한 죽음을 맞는 기구한 운명을 타고난 여인이다. 두 여인 카르멘과 에스메랄다는 모두 비참하게 생을 마감한다는 공통점이 있다. 그래서 그런지 난 집시여인이 나오는 문학작품을 감상 할 때면 먼저 비극적인 결말이
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