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변경을 인정하지 않았지만 차차 축일을 위한 음악으로 트로프스와 세쿠엔치아가 받아들여졌다
트로푸스: 프로푸스는 기존성가에 가사가 첨가된 것을 말하나 차차 음들이 첨가된것도 포함 모테트 의 발전에 대하여...
시편창과 찬가창.
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창미디어, 1997
“힌두교 스가누마” 아키라, 여래 2003
“인도 문화: 특수성과 보편성의 이해” 이광수, 부산외국어대학교 출판부, 1999.
“(인도를 읽는 창)카스트: 지속과 변화“ 이광수, 서울: 소나무, 2002.
“내가 알고 싶은 인도: 사람.역사.문
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창) **
키리에(연민의 찬가) *
글로리아(영광의 찬가) *
콜렉타(집도문)
에피스톨라(서간)
그라두알레(승계창) **
알렐루야(알렐루야창) ** -부활절 전의 40일간인 4순절, 4계대재일 및 죽은 자를 위한 미사 때는 알렐루야 대신 트라크투스(영창)를
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찬가, 빌라넬라에서는 희극적 예술commedia dell\'arte의 선구자이다. 진정한 프로테우스(Proteus)*는 랏수스로서 음악적 스타일을 변화시키는 그의 힘, 점령될 수 없는 그의 창작적 충동 그의 힘찬 표현, 희극에 대한 그의 예리한 감각 등으로써 시대
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모테트(Motet)
1220-1750년 사이에 성행된 라틴어 가사로 된 무반주 다성음악중 가장 중요한 음악형식.카톨릭 전례음악 중 미사와 함께 가장 중요한 예배음악. 어원적으로는 말을 뜻하는 \"mot\" 에서 유래하고 mot이 주어진 성부라는 의미에서 라틴
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