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구조 속에서는 상호 협조와 일치가 매우 어렵기 때문에 신앙문제는 교회의 분열과 갈등 구조를 만들어내기 쉬운 것이다.
8. 맺는말
이상에서 보았듯이 한국교회는 목회구조에 있어서 목회자들에게 갈등을 야기하는 조건들이 매우 많다. 물론
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목회기능과 모성적 기능이 균형을 유지할 때 건강한 목회구조가 설정된다. 성서는 남성적 세계관으로 쓰여졌기 때문에 비율적으로 극히 드물기는 하지만 성경의 몇 귀절은 여성적 내지는 모성적 하나님상을 보여 주고 있음을 주지할 필요가
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할 것이다. 교육은 바로 목회의 방법론적인 핵심적 사항이며 따라서 목회자는 항상 교육적인 관심을 가져야 할 것이다. 1. 교육목회와 관련된 현재의 변화
2. 목회자의 교육교역에 대안 인식의 전환
3. 가르치는 목사로써의 목회구조
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목회구조에서 지방 분권적 목회구조로
2)예전적 예배에서 축제적 예배로
3)아톰시대에서 비트시대로
4)산업사회구조에서 정보사회구조로
5)소유구조에서 대여구조로
6)지배윤리에서 공존윤리로
7)심방목회에서 교
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목회 구조에 의한 고정 관념
고정관념이라는 것은 열등의식, 무사안일 등과 같이 혁신하지 못하게 하는 이유라고 한다. 한국교회의 구조적 관념은 초기의 신앙부터 이어져 내려오던 것이며 새로운 세기를 앞두고도 지금까지의 목회구조를 탈
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목회자 칼빈에 대한 연구
1.칼빈의 목회철학 배경
1)오직 말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
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목회에 포함시키려는 적극적인 노력이 필요하며, 구조적으로 이를 보장할 필요가 있다는 점이다. 평신도가 교회 안에서 하는 목회의 중요한 이유가 있다. 많은 평신도들을 대개가 다 아마추어라고만 생각해서는 안 된다. 그들도 다 치료해 주
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대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결론 및 제언
참고문헌
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목회자의 자세와 역할
현실적으로 목회자에게 있어서 이혼상담은 결코 쉬운 문제가 아니다. 실제로 목회자는 그들 일생 위기로 절망과 좌절을 겪고 있는 사람들에게 진정한 소망을 줄 수 있어야 한다.
이혼은 결코 완전히 치유될 수 없는 상
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, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2 이사야의 신학사상
I.야웨, 유일한 창조주
II.야웨 구속자, 고엘의 하나님
III.야훼 온 세상의 주
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