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자신의 심리적 견해로 인하여, 성경에 분명하게 언급하고 있지 않은 부분들을 추측했다고 볼 수 있다. 우리가 흔히 보아 왔던 책들은 확실한 답을 제시해주고,“이건 이렇다” 할 정도로 그렇게 쓰였지만 이 책은 그렇지 않은 것 같다. 나에겐
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목회』, 홍영택, 도서출판 kmc, 1993.
『위기를 겪는 중년남성의 개성화의 시도에 대한 목회상담학적 관점』, 김태형, 2021.
『영혼의 친구, 부부』, 폴 스티븐슨, IVF, 1989. 가정목회
1 가족목회.hwp는 이전 의뢰시 주신 파일인데 이 내용과 이어
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자는 이렇게 붕괴되는 개인과 가족들을 돌아서게 하도록 하나님의 도구로 사용되어져야 한다. 이 일을 위해서 이사야가 했던 기도가 목회자들의 기도가 되어야 한다.
참고문헌
▷ 기독교 사상 편집부 역(1997), 한국 교회를 위한 목회 상담학,
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자가 내담자를 진정으로 염려하여, 내담자의 문제와 감정을 함께 나누어야 한다는 목회상담의 근본원칙을 어기고 있는 것이다. “아마 어떤 해결책이 있겠지요.” 하는 말 속에는 상담자의 책임회피의 냄새가 난다. 목회상담자는 하나님을
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자의 하위유형,"
고려대학교 석사과정 연구논문, 2001.
안정임, 김동규. "청소년 인터넷 중독증후군 및 음란물 접촉 행위에 관한 연구," 한국 여성 민우회 미디어 운동본부, 2000.
오윤선. "위기목회상담학 교재," 아세아연합신학대학교 대학원 200
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목회적 측면에서는 바로 이와 같은 치료적 접근이 가장 주요한 적용점이 된다고 할 수 있겠다.
2. 목회 상담적 적용
오늘날 목회자가 관심을 가져야할 중요한 목회 영역은 가정에 있다고 생각된다. 교회 속에서도 목회자와 교인간의 갈등, 교
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는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음
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자, 서울지역 중년기 성인의 삶의 질에 관한 분석 연구, 연세대학교 석사학
위논문, 1988.
문영빈, 노인의 여가 활동 실태와 삶의 만족도 연구, 청주대학교 행정대학원, 석
사학위논문, 2003.
박애경, 중년기 위기에 대한 목회상담학적 접근, 나사
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자살, 노인복지연구.
남현숙(2000). 성인의 죽음에 관한 태도와 죽음준비교육 요구분석.
이이정(2003). 노인학습자를 위한 죽음준비교육 프로그램 개발 연구.
정경수(2006). 노인의 죽음 준비 교육을 위한 목회상담학적 고찰.
3. 기타자료
http://www.ad
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자가 1세기 에베소교회와 디모데에게 주었던 목회적 권면과 경고의 말씀이 오늘 우리 사회와 교계 또는 목회자들에게 어떤 교훈을 주는가? 필자는 이를 적용하면서 본 논문을 마치려 한다.
첫째로 5장에서 저자는 과부들의 구제에 따른 문제
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자신감을 가지고 있습니다. 또 현재 사역 중인 교회에서 관계 사역을 비중 있게 훈련받았기 때문에 학생부 친구들과의 소통에 강한 면모를 보이고 있습니다. 연세대학교 신학과에 입학하여 이러한 저의 달란트를 더욱 훈련하고 싶습니다.
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자로서 하나님께 부족함이 없는 소양을 갖춘 신학도로서 낮은 자세로 학문 탐구에도 최선을 다할 것입니다. 더불어 목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신자들을 감동시키고, 한국 교회와 세계 교회에 기여하는 하나님의 말씀을 전하는
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소비력과 욕구 때문에 대기업 및 업체에서는 1318세대를 겨냥한 광고 및 제품 판매를 위한 비상체제에 들어갔다고 한다.
그러다 보니 탈선하는 자들과 가출하는 자들 모방범죄자가 엄청나게 증가했다는 것이다. 그렇다면 우리는 1318세대를 위
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