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목회서신의 각 구절 속에 있는 바울의 말하고자 하는 신학을 설명한다. 그리고 그 신학으로 인해 그리스도인들의 바른 신앙이 생겨나고, 그 신앙은 우리로 하여금 세상의 모범이 되는 윤리적 삶을 살아가게 한다고 말하고 있는 것이다.
사실
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목회서신에 나타난 신학과 윤리는 통일성을 지향한다. 그리스도의 십자가 사건이 구원사적 직설법으로 나타나지만, 반드시 그리스도인의 존재방식은 명령법을 포함한다(p.573). 그리스도의 죽으심과 부활로 말미암아 성도는 이미 새로운 실존
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교훈들은 개인가정 안에서의 힘의 분포(분배)에 대한 것뿐만 아니라 가족 교회 안에서의 힘에 분포를 암시한다. 목회서신에서, 우리는 교회 직무의 발전과 권속 안에서의 위치 사이에 뚜렷한 연결 고리가 있음을 발견하게 된다. 집안 안에서
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우리는 이 말씀이 말세를 당한 우리에게 필요한 말씀이면서 특별히 그 당시의 교회를 위하여 주셨던 말씀이라는 사실을 간과해서는 안 된다.
성경은 “때와 기한은 너희의 알바 아니요”라고 말씀하고 있다. 정작 우리가 알아야 할 것이 있는
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목회서신에서처럼 문서와 교훈이 나타나고, 전례적인 공식문과 공동체적 질서가 구체화되는데 예배의 살아있는 은사적인 형태는 약화되었다.
참 고 문 헌
김동수. 「예배학 개론 」서울: 대한 기독교 교육협회, 1967.
박은규. 「예배의 재발견
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목회서신 우리에게 무엇을 교훈하는가?」. 이한수 역. 서울: 선교횃불, 2006.
바운스, 윌리암 D. “디모데전서” 「WBC 주석」. 채천석·이덕신 역. 46권 서울: 도서출판 솔로몬,
2009.
클락키이, 하워드. 「신약성서 이해」. 서중석 역. 서울: 한국
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서신들과 신학Ⅱ』 서울: 대한기독교서회, 2001.
안승오, 『선교사가 그린 선교사 바울의 생애』 서울: 쿰란출판사, 2002.
홍인규. “몸의 부활과 교회 공동체에 대하여”, 『목회와 신학』, (1998년 3월호), 서울: 도서 출판두란노, 1998.
황봉환, “
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서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신들은이단들의 발생으로 인해 잘못된 기독론을 바로잡기 위해 기록되었다.
목회서신
디모데 전.후서, 디도서
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목회자 칼빈에 대한 연구
1.칼빈의 목회철학 배경
1)오직 말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
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서신서들의 선교의 본질에 대하여 살펴보았다. 위의 모든 고찰로부터 우리는 참된 선교의 목적이 복음화에 있음을 알게 된다. 우리는 주님의 말씀 땅 끝까지 내 증인이 되리라는 말씀을 인식하면서 국내 복음화와 세계 복음화에 주력해야 한
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