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목회라는 말을 쓸 때 (poimenics)라는 말로 나타나게 되었다 이와 같이 목회라는 말은 처음부터 ‘목자’(poimen)라는 개념에 의하여 형성되었다
2. 언약백성
언약백성이란 하나님이 함께 하시는 백성이다. 하나님과의 언약을 통해서 영광 돌리고
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\'서신\'이다. 위험에 처한 교회에 그리스도의 궁극적인 승리를 제시해줌으로써, 위로와 용기와 소망을 주려는 것이 본서의 의도였다. 일곱이라는 숫자도 두드러진다. 1. 구약 39권의 특징 및 내용 요약
2. 신약 27권의 특징 및 내용 요약
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목회 사역에 임하는 태도는 어떠한가? 바울처럼 복음을 부끄러워하지 아니하려면 우리의 시야, 그 안목, 그 기준이 바뀌어서 이 세상이 미련하게 보는 것을 그 자체의 성격 상, 하나님의 능력으로 볼 수 있어야 하는 것이다. 이 세상의 눈으로
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율법은 신앙의 영역에 속하기는 하지만 그것은 단지 준비에 불과한 것으로 해석될 수 있겠다.
칼뱅은 그의 성찬 개념과 마찬가지로 기독론 또한 일종의 분리의 신학으로 이끌어간다. 기 Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 본문 요약
Ⅲ. 나가면서
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교회에 속한 형제자매들에게는 목사의 마음으로 교회밖에 있는 사람들에게는 선교사의 태도와 마음으로 일하는 것을 말한다. 이것을 좀더 발전시키면 교회는 자연스럽게 자원봉사 센터가 될것이다.
<제13장>
교육 목회를 통한 교회 성장
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목회자 역할갱신에 관한 실증적 연구 (서울:아세아
연합신학대학원,1983)
정용섭, 한국 프로테스탄트 교회 예배의 갱신 신학사상
제4집 (서울: 한국신학연구소,1976.9)
마경일, 교회는 혁신되어야 한다 기독교 사상(서울:기독교서회,1969)
정용섭,
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목회는 새로운 세기의 목회의 대안으로 고려해 볼만은 하다.
팀은 현대 목회에 있어서 중요한 내용이며 특히 다양성 속에서 통일성을 추구하는 현대 사회에서의 목회의 질을 향상시켜 줄 수 있을 것이다. 한국 교회에서도 팀의 개념을 새롭게
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교회가 실패 했던 길을 다시 걷지 말고 무조건 구미신학을 받아드리는 사대주의적 사고의 틀에서 벗어나 세계 속에 한국이 가진 정적이고 끈질긴 생명력의 선교를 감당해야 하겠다. 목 차
1. 제 1장 바울이전의 선교
2. 제 2장 바울과
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목회
1)순수한 목회자
2)목회자는 설교자여야
2.교육과 목회
1)목회자 자신의 준비
2)인격과 목회
3.영성과 목회
1)목회자의 소명
2)목회자의 기도
Ⅴ.칼빈과 교회 목회
1.칼빈과 바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2
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바울의 서신들과 신학Ⅱ』 서울: 대한기독교서회, 2001.
안승오, 『선교사가 그린 선교사 바울의 생애』 서울: 쿰란출판사, 2002.
홍인규. “몸의 부활과 교회 공동체에 대하여”, 『목회와 신학』, (1998년 3월호), 서울: 도서 출판두란노, 1998.
황
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