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목회자의 가장 좋은 일은 마음을 상하고 당황해 하는 성도들의 이야기를 동정하여 끈기 있게 경청하는 것이다. 경청은 일종의 카운셀링의 가장 가본적인 가법이라는 사실을 잊어서는 안 된다. 셋째, 약속 및 시간의 엄수이다. 한번 발언한 것
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목회자상
인문주의의 꾸준한 발전과 세속화의 경향 그리고 과학의 발전과 노동계급의 출현 등에 의해서 “비교회화, 비기독교화, 비윤리화”와 같은 세속화와 개인주의 등에 의해 종교개혁 이후의 세계관도 달라졌고, 교회의 입장도 달라졌
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써 거룩한 자녀를 생산하는 곳이다. 목회자는 이런 신비로운 가정에 대한 책임있는 상담자가 되어야 한다. 하나님 앞에서 거리낌없이 남의 가정을 위해 상담해 줄 수 있는 목회자가 되어야만 진정한 목회 상담자이다. 다만 들어 준 것으로 그
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목회자
예수 그리스도께서 인간의 모습으로 이 역사 속에 오심은 이 세상의 현상 유지가 아니라 하나님의 의지에 따른 변화를 가져오게 함이었다. 교회는 이런 변화의 신학을 유산으로 물려받은 백성들의 공동체이다. 인류 역사가 하나님께
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정에 까지 영향을 미친다는것은 목회자 가정의 위기적 요인 중 하나이다.
성도들과의 관계에서 오는 위기가 가정에 까지 영향을 미치기도 하고, 설교와 심방, 상담등을 통해 오는 갖가지 고민들이 가정에 까지 영향을 미친다. 특히 목회자가
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목회자의 자세와 역할
현실적으로 목회자에게 있어서 이혼상담은 결코 쉬운 문제가 아니다. 실제로 목회자는 그들 일생 위기로 절망과 좌절을 겪고 있는 사람들에게 진정한 소망을 줄 수 있어야 한다.
이혼은 결코 완전히 치유될 수 없는 상
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상황에서 팀 목회의 성공 관건은 담임 목회자가 자신의 기득권을 포기하고, 권한을 위임하는데서 성공할 수 있다. 일인 독재 체제에 익숙한 한국적 교회 상황에서 팀 목회는 자칫 사분 오열을 초래할 수도 있다. 또한 중대형 교회의 경우 담임
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목회자가 관심을 가져야할 중요한 목회 영역은 가정에 있다고 생각된다. 교회 속에서도 목회자와 교인간의 갈등, 교인과 교인들의 갈등을 통해서 마음의 상처를 입는 경우를 종종 보게 된다. 이와 같은 현상이 벌어지는 이유는 근본적으로 개
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목회자의 지역사회복지 의식은 높으나 실천은 소극적이다.
둘째, 교회 내 자원의 비효율성이다.
셋째, 교회의 지역사회에 대한 전문성과 다양한 프로그램의 부족이다.
넷째, 교회의 지역사회의 복지담당전문가와 전담 부서의 미흡하다.
다
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목회자들에게 어떤 교훈을 주는가? 필자는 이를 적용하면서 본 논문을 마치려 한다.
첫째로 5장에서 저자는 과부들의 구제에 따른 문제점을 지적하면서 과부로서 명부에 올릴 자와 합당하지 않는 자를 규정지었다. 그러한 가운데 저자는 교
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목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되는 것이 중요하다.
또 한 가지,
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반주자로 투입이 가능하며 찬양인도자로서 기타를 연주 하도록 노력하고 있습니다.
기다릴 수 있는 마음, 손 내밀 수 있는 마음, 얘기를 들어주며 경청할 수 있는 마음이 있으며 경청, 섬김,
배려 심을 가지고 섬길 수 있습니다. 하나님의 사랑
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목회자가 되기를 노력할 것입니다. 그래서 앞으로 목회를 하게 되면 바른 지식과 바른 영성을 통해서 많은 하나님의 사람들을 가르키고 양육하고 싶습니다. 그래서 혼탁한 이 시대 가운데 바른 가치관을 심어주고 바른 방향을 제시 할 수 있
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목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신자들을 감동시키고, 한국 교회와 세계 교회에 기여하는 하나님의 말씀을 전하는 지도자를 양성하는데 저의 작은 힘을 바칠 것입니다. 1. 고등학교 재학 기간 중 자신의 진로와 관련해 어떤 노력
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주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목회자로서의 소명
4. 합격 후 학업계획
5. 장래 사역에 관한 비젼
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