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목회자의 양산이다. 이로 인하여 교회 수는 늘어났지만 신자 수는 줄어드는 기현상을 빚게 되었다. 한국교회 전체를 놓고 볼 때 성장이 둔화되거나 정체되는 현상을 보였다.
이처럼 설교자의 문제는 인격과 영성을 연마시키지 못하는 교육을
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설교를 위해 목회자는 먼저 청중의 관심이 무엇인지 파악하고 그것을 설교해야한다. 단지 선포식, 청중의 관심에서 먼 내용으로 다가가게 된다면 설교는 외면 받게 되며, 성도의 성장도 멈추게 될 것이다. 설교를 통해 감동과 은혜를 끼치기
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목회자의 거룩, 에벤에셀 제8호, 서울 : 두란노서원, 1986
ⅵ. Oden, Thomas C, 이기춘 역, 목회신학, 서울 : 한국신학연구소, 1986 Ⅰ. 목회자의 개념
Ⅱ. 목회자의 직무
Ⅲ. 목회자의 설교
Ⅳ. 목회자의 인간관계
Ⅴ. 목회자의 지도력
Ⅵ.
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성을 쉽게 파악할 수 있게 된다. 그래서 본서는 요한서신을 연구하는 성서신학자들에게도 필독서 일 뿐 아니라 이 책을 설교내지 강해하는 설교자/목회자들에게도 매우 유용한 책이다. 한글 번역도 전문적인 용어에 대한 번역이 약간 어색한
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목회자의 역할 모델이 있을 것이다. 그러나 무엇보다 필자가 제시한 바른 역할을 감당하는 목회자가 오늘날 한국교회에서 요구하는 목회자로서의 모습들이 아닐까? 생각해본다.
Ⅴ. 참고문헌
1) 국내서적
김남준. 『교회의 갱신과 설교의 회
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지 못한 사람들이 들어도 그 설교는 깨닫기에 어려운 것이 아니었다. 이런 퍼킨스의 설교론은 후대의 청교도들의 전유물이 되었다. 이후로 청교도의 전통을 따르는 신실한 많은 목회자들의 설교는 퍼킨스처럼 어렵지 않으나 깊은 학식으로
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설교와 목회
1)순수한 목회자
2)목회자는 설교자여야
2.교육과 목회
1)목회자 자신의 준비
2)인격과 목회
3.영성과 목회
1)목회자의 소명
2)목회자의 기도
Ⅴ.칼빈과 교회 목회
1.칼빈과 바울의, 교회관 비교
1)몸인
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목회자의 강단 설교에 영향을 받는다고 해도 과언이 아니다. 그러므로 목회자는 성경적 설교를 통하여 성도의 신앙생활을 바르게 이끌어주어야 한다. 한국 교회를 이끌어가는 목회자는 자기의 특수한 영적체험이나 예화 등을 사용한 설교를
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설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986, 279-280.
광림 교회 주보, 1996년 3월 4일.
소망 교회 주보, 2006년 10월 1일.
중앙 교회 주보, 1996년 4월 6일.
충현교회 주보, 1996년 3월 10일.
충현 교회 안내, 11. Ⅰ. 서론 1
1. 연구 목적과
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설교 ………………………………………… 17
(3) 말씀과 성만찬의 균형있는 조화 ………………………………… 19
(4) 예배의 성서적, 신학적 견실성 …………………………………… 20
(5) 신학의 명료성과 단양성 ……………………
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설교를 원한다. 이것은 사실 목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되
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