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성을 쉽게 파악할 수 있게 된다. 그래서 본서는 요한서신을 연구하는 성서신학자들에게도 필독서 일 뿐 아니라 이 책을 설교내지 강해하는 설교자/목회자들에게도 매우 유용한 책이다. 한글 번역도 전문적인 용어에 대한 번역이 약간 어색한
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을 그리스도라고 하는 것에 대하여 인정하며 믿어야 한다. 그것이 ‘너희로 믿게 하려 함이라’라는 올바른 실천일 것이다. 이후 성령에 대한 인식이 필요하다. 요한은 성령에 대해 많은 부분을 다루고 있다. 고별 설교에서 예수께서는 성령
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요한은 자신의 자료를 적절한 신학적 기준에 의해 배열함으로 예수가 하나님의 아들이며 영광을 받을 분이라는 사실을 표현한 것이다.
◎서평
요한복음에 대해서 처음으로 자세하게 기록된 책을 본 것 같다. 신학교에 오기 이전에는 타 복음
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신학적 관점에서 풀어보고, 이로부터 예배의 의미와 모습을 찾아보는 것이어서, 신학을 이미 공부한 사람들에게도 어려운 책 일뿐만 아니라 일반 성도들은 제대로 이해하고 쉽게 알 수 없는 그런 책인 것 같다.
그럼에도 불구하고 다행스럽
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신학적 관점으로 본 예배신학」은 제목대로, 예배에 관한 정리를 성경신학적 관점에서 정리해 주었다는데 그 의의가 있다고 할 수 있다. 단지 예배에 대한 어원을 분석한 수준을 넘어, 예배가 족장시대로부터 요한계시록까지 어떻게 다루어
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신학」. 서울:제네시스21, 2001.
이성주.「조직신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회,
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요한 바오로 2세, 정의채 역, 교회의 선교활동에 관한 교령 [Ad Gentes], 제2차 바티칸 공의회 문헌, CBCK, 1998.
2000년 대희년 신학역사위원회, 하느님 생명의 선물인 성찬례, 한국천주교중앙협의회 편, 성체성사, CBCK, 2005.
교황 요한 바오로 2세, 한국
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신학연구소,1976.
.『국제성서주석Ⅱ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1985.
○ 소논문
김문경.“요한복음에서 하나님의 구원과 예정”.『신약논단』제2호(2004 년 여름),pp.331-354.
김현태.“요한복음서의 선한 목자 모티프 연구”.『신약논단』
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요한을 그려넣는다. 화벽의 뒤편 공간은 천국을 상징하고 지상의 교회는 성상을 통해서 볼 수 있는 천국의 교회라는 관점에서 그 예식을 거행한다.
3. 신학적 영성적 주제와 성상
성상의 의미와 내용
1) 의미
성상은 동방 교회의 영성의 근간을
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신학공부를 한 사람은 아니었으나 하나님께서 그를 위해 마련하신 ‘고난의 학교’에서 하나님을 향한 열정과 성공적인 전도와 저술의 길을 닦은 하나님의 사람이었다.
결론
우리는 존 번연의 생애에 대해 살펴보면서 그의 고난에 대해 살펴
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