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그리스도라고 하는 것에 대하여 인정하며 믿어야 한다. 그것이 ‘너희로 믿게 하려 함이라’라는 올바른 실천일 것이다. 이후 성령에 대한 인식이 필요하다. 요한은 성령에 대해 많은 부분을 다루고 있다. 고별 설교에서 예수께서는 성령을
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요한신학』, 홍찬혁 역, 기독교 문서 선교회, 1995.
J. Calvin,『기독교 강요 중』, 김종흡 외, 생명의 말씀사, 1986.
이한수,『신약의 성령론』, 총신대학출판부, 1998.
비슬리 머리, 『요한복음』, 솔로몬, 2001.
이한수,『신약은 성령을 어떻게 말하는
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들어가며..
1. 33페센트에서 300퍼센트로.
2. 내 영광이 아닌 하나님의 영광을 위해.
3. 넓은 길을 거절하고 좁은 길로.
4. 짝퉁 복음에서 진짜 복음으로..
5. 짝퉁 복음에서 진짜 복음으로....
마치며..
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요한 수도원에 있는 종탑(Bell Tower)
6. 에베소 사도 요한 기념 교회 정문(추격의 문)
7. 사도 요한 기념 교회
8. 에베소 성 마리아 교회
9. 누가의 묘
10. 셀서스 도서관(에베소)
12. 대원형 극장(에베소)
13. 서머나 교회(폴리갑 기념 교회)
14. 버
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들어가며
1. 이기는 자는 충격적인 복음을 만난 자이다.
2. 이기는 자는 끝을 알고 가는 자’다
3. 이기는 자는 본질에 충실한 자다.
마치며..
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요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역
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요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 1. 저자
2. 수신인
3. 기록목적
4. 개요
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요한 계시록에 나타나는 선교는 언급하지 않는다” 전호진, p.82.
고 말한다. 그 이유는 이들 서신에는 교회가 전도자들을 해외로 파송하는 선교가 없고, 신약후기 서신에는 교회가 제도화하면서 선교가 쇠퇴하였다고 보기 때문이다. 그러나
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요한교리
이만희는 세례 요한이 예수님보다 먼저 와서 예수님의 길을 예비한 것처럼, 자신의 스승인 장막성전의 유재열을 자신의 길을 예비하러 온 세례 요한이라고 주장한다. 이만희, 「계시록의 실상」, (도서출판 신천지), p.29.
또한 세례
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(주)청도에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황, 대
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