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목회자는 성도들에게 동기를 부여해 줌으로써 교회를 마음과 뜻과 정성를 다하여 섬기는 장이 될 수 있도록 하겠다.
둘째로는 목사는 비전과 확고한 목회철학을 가지고 있어야 한다. 하나님을 향한 한점 부끄럼이 없도록 성도들에게 비전을
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목회 철학을 재정비해야 한다
성장형 교회가 되기 위해서는 무엇보다도 \'열린교회\'(Open church)가 되어야 한다. 열린교회가 된다는 것은 바로 목회철학이 개방적이어야 한다. 문화적으로 관련성이 있는 사역철학이 있어야 한다.
4. 목회자의 창
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목회 철학을 분명히 해 주는 것이 첫 번째 일이 된다.
Ⅲ. 결론
일반적인 시간관리에서는 정확성과 신속성 그리고 효율성을 의미하고 있다． 그러나 목회자의 시간관리는 이 세상을 창조하고 나를 부르신 주 하나님, 시간의 주인 되신
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목회 상담학, 대한 기독교서회
▷ 김재술 저(1991), 목회상담의 이론과 실제, 서울 : 세종문화사
▷ 김성영(1997), 위기에 처한 오늘의 문화, 교회는 그 대안을 가져야 한다, 목회자료백과 13권 : 교회론과 목회철학, 서울 : 도서출판 두란노
▷ 목
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목회자는 이제 갈등의 늪에서 허덕이는 가정들을 간과해서는 안된다. 교회중심 목회가 아닌 가정중심 목회철학을 갖고, 성경의 바탕 위에서 이 프로그램들을 중점적으로 가정목회를 해야 한다. 그리하면 기독교 가정들이 가정과 가족과 가족
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목회자 칼빈에 대한 연구
1.칼빈의 목회철학 배경
1)오직 말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
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상황에서 팀 목회의 성공 관건은 담임 목회자가 자신의 기득권을 포기하고, 권한을 위임하는데서 성공할 수 있다. 일인 독재 체제에 익숙한 한국적 교회 상황에서 팀 목회는 자칫 사분 오열을 초래할 수도 있다. 또한 중대형 교회의 경우 담임
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목회 개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목회철학
제2장 신앙공동체와 신학적 해석
1. 신
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목회적 권면과 경고의 말씀이 오늘 우리 사회와 교계 또는 목회자들에게 어떤 교훈을 주는가? 필자는 이를 적용하면서 본 논문을 마치려 한다.
첫째로 5장에서 저자는 과부들의 구제에 따른 문제점을 지적하면서 과부로서 명부에 올릴 자와
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목회적 가치와 철학”, 『목회와 신학』2007년 11월호
정두영, 『 하나님나라 교회의 발전』(서울:프라미스 키퍼스, 2010)
정창균, \"목회적 관점에서 본 가정교회의 가능성과 한계성”, 『신학정론』제26권 1호 2008년
6월호
조태완, 『환희와 함께
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