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글을 읽는 내내 마치, 주춧돌도 놓지를 않은 채로 집을 짓는 것과 같은 막막함이 느껴지게 되었다. 그래서 했던 것이 1장만 3 ~ 4회를 반복을 해서 읽은 것이었다. 그렇게 반복을 해서 읽게 되니 그제야 대충의 그림이 머릿 속에 그려지는 듯 하
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않은 모습을 보여준다.
첫 번째 시기는 물론 콜럼버스가 대서양을 항해해 구세계와 신게계의 장벽을 허문 1492년에서 1800년 전후로 볼 수 있다. 나는 이때를 세계화 1.0(Globalization 1.0)시대라고 부르고 싶다.
이 시기는 세계를 중간 정도의 크기
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원치 않는 혁명(Reluctant Revolution)
2. 유신론의 종말(The End of Theism?)
3. 우리 존재의 기반(The Ground of our being)
4. 남을 위한 인간(The man for others)
5. 세속적인 거룩함(worldly holiness)
6. 새로운 윤리(The new morality)
7. 틀을 개조하는 일(The recasting
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1848년공화혁명이 그에게 새겨준 사실이었다.
하루의 고단한 노동이 끝나고 저녁 기도의 종소리가 들려오자 젊은 부부는 마주서서 기도를 드리고 있다. 이 단순하기 작이 없는 화면은 인류의 영원한 모습, 바로 그것임에 틀림없다.
밀레는 이
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1848년공화혁명이 그에게 새겨준 사실이었다.
하루의 고단한 노동이 끝나고 저녁 기도의 종소리가 들려오자 젊은 부부는 마주서서 기도를 드리고 있다. 이 단순하기 작이 없는 화면은 인류의 영원한 모습, 바로 그것임에 틀림없다. 밀레는 이
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않은 순수한 예수 그리스도의 사랑의 정신과 일맥상통한다고 볼 수 있다. 사랑의 본질은 융화와 화합인 것이다. 셸리의 힘 - 니체적이건 마르크스적이건 푸코적 이건 그람시적 이건 간에 -을 가진 자들의 탐욕과 나누어 가짐의 거부를 저주했
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않은 내용은 절대 기술하지 말 것
2. 한국예탁결제원에 입사하기 위해 본인이 어떤 직무능력을 갖추고자 노력해왔는지 설명하고, 해당 직무능력을 실제로 활용한 사례 [2000바이트]
(각종 경진대회?공모전 수상경험 등은 가급적 지양)가 있
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