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저항의 역사, 한국연극평론가협회
김현진(2001), 1895년-1896년 의병항쟁과 지방관, 인하대학교
송찬섭(1997), 농민항쟁과 민회, 한국역사연구회
신안식(2002), 고려 원종 11년(1270) 삼별초항쟁의 배경, 명지사학회
이익주(1994), 고려후기 몽고침입
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또 수도인 개경을 위협하기도 하였다. 고려는 토벌군을 내어 거란족의 침략자를 쳐부수고 고종 5년(1218)에는 마침내 그들을 ◆서론
◆몽고의 침입
◆고려의 항쟁
◆몽고침입의 영향
◆원 말기 고려의 개혁정치
◆결론
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(3) 군사력
5. 대립의 과정
(1) 의의
(2) 개혁의 필요성
(3) 범중엄
(4) 왕안석
6. 휘종과 외세의 침략에 의한 쇠퇴
7. 남송
(1) 악비와 진회
(2) 남송의 발전
(3) 남송의 불안
(4) 몽고침입에 의한 멸망
8. 나오며
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침략 속에서도 반만년의 역사를 이어오며 현재는 세계 속의 경제 대국으로 우뚝 서있다.
≪ 그 림 ≫
그렇다면 이렇게 강대국사이의 작은 나라가 그 많은 외세의 침략을 물리치고 이겨낼 수 있었을까? 저항 정신
* 1.한국 어떤 나
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몽고의 반침략투쟁(反侵掠鬪爭)으로서 나라를 예속화(隸屬化)하려는 정부의 태도에 대하여 반대하는 반몽적(反蒙的) 성격으로서, 또 몽고에 투쟁하여 자주성을 보여주는 민중의 저항정신을 대변한 민중적(民衆的) 성격으로서의 의의(意義)가
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침략으로 인해서 그 신앙의 양상이 저항적이 되어 있다. 특히 서양문화를 빨리 받아들인 기독교인들에게는 더없이 민족주의적인 신앙으로 자리 매김이 되었다. 민족의식이 바탕에서 서양의 문물과 함께 복음을 받아들인 소위 선각자들의 대
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침략(侵掠)에 효율적(效率的)으로 대처(對處)하지 못한 것이 정체성이 원인(原因)중의 하나라면 하나이다.
결론적으로 과거제도는 고대 중국문화 발전(發展)의 초석(礎石)이 된 것은 부정할 수 없는 사실이나 근현대 중국의 근대화(近代化)에
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몽고를 중심으로 하는 동아시아 국가로 제한되어 있었고, 조선을 침략할 가능성이 있다는 국가도 이 범위를 벗어나지 못하였다. 하지만, 그의 사상이 진정 여기에만 국한되었을까? 물론 긴 유배 생활을 하였던 정약용이 서양에 대한 정보를
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침략을 감행했던 그 논리 그대로이다. 철저한 군국주의(軍國主義)와 팽창주의(膨脹主義) 국가의 영토 확장을 지향하는 이념이나 정책. 흔히 대내적으로는 국가주의를 강조하고 대외적으로는 침략 정 책을 써서 결국 전쟁을 불러일으키는 경
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저항에 부딪치게 되자 드골이 이끄는 제5공화국은 식민지화를 종식시키되 〔프랑스 연합〕의 틀 속에서 존재하는 알제리를 만들려고 했다. 알제리가 이에 반대하고 계속 저항하자 1959년 9월 16일 드골은 3가지 선택, 즉 ①독립을 수반하는 분
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