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1. 차강사르(음력설)
몽골의 태음력으로 1월1일을 차강사르(цагаан сар ,하얀 달)라 부른다.
설날을 차강사르라 부르는 것은 백색이 길상, 풍부, 순결을 의미하고 있기 때문이고, 젖의 분비와 번식의 시작을 의미한다.
차강사르는 한 해를
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몽골의 오보 및 오보제> 박 원길, 몽골민속현장답사기,1998
- <초원의 대서사시-몽골유목문화>, 경기도 박물관,1999
- <몽골의 주거생활과 난방방법>, 비교민속학 22호, 김남응
- <한.몽 복식문화의 비교 연구>, 비교민속학 22호, 소황
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몽골에서는 한국과 같은 추석 명절처럼 나담제를 열어 여러가지 행사를 즐기며, 1921년 이후 몽골 민족해방과 정부수립 기념일인 매년 7월 11일 전후에 개최되는 축제로 말타기, 활쏘기, 씨름 등 전통적인 유목민족들의 민속경기가 행해진다.
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민속원
* 송은하(2012), [씨름] 더위와 한판 승부, 샘터사
* 이창근 외 1명(1999), 씨름의 역사적 유래와 씨름 경기의 방법 및 특징적 가치에 관한 연구, 장안대학사회과학연구소
* 정민혁(2002), 씨름의 미학적 고찰, 용인대학교
* 홍장표(1985), 한국씨
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민속종합조사보고서 경기편, 문화재관리국, 1978
제 바야르마 / 한국과 몽골의 무속신앙 비교연구 : 한국의 강신무와 세습무를 중심으로, 강원 대학교대학원 석사학위논문, 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 무속(무속신앙)의 개념
Ⅲ. 무속(무속신앙)의
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경기대학교 대학원 석사학위논문, 2000
[23] 한국관광공사, “녹색관광의 시대를 열다.” 관광정보, 11~12월호, 1992
[24] 한국관광공사, “이벤트 산업 활성화 방안”, 1994
[25] 한국관광공사, 문화관광이벤트 현황, 2002
[26] 한국관광공사, 「한국 문
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민속축제의 문화관광자원화 방안 연구", 여행학연구, 1997
[28] 이장주, “지역축제의 이미지 측정척도 개발과 정용에 관한 연구” 경기대학교, 1997
[29] 한국문화관광학회, 관광도시 이미지 홍보 효과로서의 문화축제 제고방안, 2005
<해외자료&
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경기대학교 대학원 석사학위논문, 2000
한국관광공사, “이벤트 산업 활성화 방안”, 1994
한국관광공사, 『문화관광이벤트 현황』, 2002
한국관광공사, 『한국 문화유산 관광상품화 방안』, 1996
한국관광정보원, 『문화관광이벤트』, 2000
한승준
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민속자원의 관광상품화에 관한 연구」. 석사학위논문
공윤주(1999). 「여행사의 축제여행상품 개발전략에 관한 연구」. 석사학위논문
김관식(1998). 「테마파크 개발방안에 관한 연구」. 석사학위논문.
이은석(1999). 「문화거리의 관광상품에 관
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경기도 4개 마을사례로. 서울대학교 대학원 박사학위논문.
권중섭 (2008). 대구시민의 농촌관광에 대한 인식과 경북 농촌관광활성화 방안. 경북대학교 대학원 석사학위논문.
권용대,흥종속(2003). 농촌 어메니티자원을 활용한 그린투어리즘의 경
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