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또는 정치적으로 닫힌 공동체가 형성되었을 때 우의적 방법으로 작자의 문학세계를 표현하는 것이 일반적인 현상인 것을 고려할 때, <안빙몽유록>은 중종 때에 기묘사화로 인한 정치적 갈등을 소설화시켰다는 것을 어렵지 않게 짐작할
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안빙몽유록을 통해 전하는 주제의식이 새로 형성된 것이 아니라 앞선 그의 사상의 맥락에서 자연스럽게 서사 갈래의 하나로 도출되었음을 알 수 있다.
3) 안빙몽유록에 대하여
안빙몽유록은 <기재기이>안에서 서재야회록과 함께 몽유록
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안빙몽유록>에 대해 살펴보았다. 기존의 연구사 검토를 통해 다양한 논의가 진행되어 왔음을 알 수 있었고, 작품분석을 통해 작품에 내재되어 있는 우의를 당대 현실과 결부시켜 해석하는 동시에 전후대 몽유록과의 비교를 통해 그 문학적
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안빙몽유록>에서 사림파와 훈구파의 대립에 대해 비판했다면 여기서는 정치 현실에서 사림이 쫓겨난 점을 확인한다. 왕을 위해 온몸을 다 바쳐 일했지만, 결국은 기묘사화의 화를 입어 권력의 핵심으로부터 기재기이(企齋記異)
- 500년
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, 초패왕의 묘 등을 거쳐 태백산에 이르러서는 신선이 주는 술을 받아 마신 뒤에 꿈에서 깨어난다는 내용이다. 이 작품에서는 몽유자가 꿈 속에서 여행을 한다는 모티프의 설정으로 다른 몽유록 내에서는 찾아보기 어려운 모습이 보인다.
이
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몽유록 형태로 이승과 저승의 교차 구성을 표현하여 주고 있다.
다른 소설과 같이 민복사저포기에 흐르는 작품의 내면성은 작품에 실린 도교적 사상과 불교 사상이 강하게 베어 은유하고 있다는 것이다. 소설중의 주인공들은 대부분이 현실
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