|
무가문학 연구>, 이경엽, 박이정, 1998
<민요, 무가, 탈춤 연구>, 국어국문학회, 태학사, 1998
<한국의 별신굿 무가>, 박경신, 국학자료원, 1999
<한국의 창세신화, 무가로 보는 우리의 신화>, 김헌선, 길벗, 1994
김광순 외, <국문학개
|
|
|
문학의 무한한 가능성을 보여준다.
6. 참고문헌
1) 김영민(우석대), <바리데기 무가의 신화비평적 연구>. 한국어문학회, 2006.9
2) 홍태한, <한국 서사무가 연구>, 민속원, 2002
3) 이경업, <무가문학연구>, 박이정, 1998
4) 김진영, 홍태한
|
|
|
겠지만, 분명히 무가도 구비문학의 한 장르이다. 더구나 굿이나 민요 등은 점점 사라지는 추세이므로 사라져가는 전통문화를 복원시킨다는 점에서도 무가, 민요, 민담, 인형극 등을 가르치는 것은 가치가 있는 일이라고 생각한다. 그리고 굿
|
|
|
무가의 특성 중 신성성, 주술성보다는 오락성이 부각되어 전승된 일면이 있다고 생각한다. 서사무가는 서사라는 관점에서 문학의 한 갈래로 볼 수 있으며, 따라서 전승에 중요한 의미가 있다고 볼 수 있다. 사실 본 수업에서 배운 많은 고전문
|
|
|
무가, 어떻게 볼 것인가.
국문학개론을 이 장을 「무가 연구를 위한 제언」이라는 소제목으로 다루고 있다. 무가연구는 민족문화의 형성을 재구하고, 문학의 원형을 찾고, 우리 조상들이 가졌던 의식구조의 해명에 그 연구 가치가 있다. 우리
|
|
메뉴펼치기
