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국조 신화나 무속 신화들이 현대인에게는 ‘호랑이 담배 피우던 시절 곰이 마늘을 먹고 사람이 되었다’는 식의 흥미로운 껍데기만 남고 그 본래의 의미를 경시하는 경향이 크기 때문이다. 이와 같이 <제석본풀이> 또한 신화적 성격이 오
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본다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 국조신화인 고조선의 단군신화와 고구려의 주몽신화, 그리고 무속신화인 당금애기(제석본풀이)에 대하여 그 내용을 비교하여 보았다.
우선 국조신화인 단군신화와 주몽신화는 그 내용이 역사 및 시대의 배경과 맞물
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제석본풀이는 생산신 신화로서 무속제전에서 형성됨
①근간구조는 天父와 地母의 결합으로써 시조가 탄생된다는 國祖神話와 동일
②단군, 주몽, 혁거세 등의 국조신화는 국가 형성 이전에 이미 부족들 사이에서 전승되던 무속신화가 국가가
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신화 주몽신화 당금애기 관련성
「단군 신화」에서 확립된 천부지모(天父地母)형 신화의 틀은 고구려의 건국신화인 「동명왕 신화」나 무속 신화인 「제석 본풀이」등으로 이어진 우리 신화의 기본틀이다. 한편 이 신화 속의 곰의 수난은 「
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신화와 동명왕 신화는 설화의 영역에 속하는 건국 신화지만 제석본풀이는 서사 무가에 속한다는 점에서 다른 차이점이 파생된다. 그 결과 건국 신화의 마지막 단계인 등극은 신이 되다는 것으로 바뀌게 된다. 또한 구연 및 전승의 주체가 특
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